tag:blogger.com,1999:blog-86992084547732487902024-03-19T12:03:53.372+07:00D a t u k H i t a mSenda Gurau Hati di Bulir Kegelisahan Air Mata...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.comBlogger60125tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-79681746653204659142011-04-21T19:07:00.020+07:002010-02-21T00:19:42.450+07:00Buku<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4MxMGNBgQXV7rX-JBFS3uOYWd8CTuN80c9Fa7mD3ADB5ZaeFNoNMvvOQwhynOQDTYKqvk03sFypA9KavCc2QpVL0Ro3KJYNOmF1V4ODmWzSpS_ENnFQ03a0mgIuKeeVZwJfXDntkNRQxp/s1600-h/books2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 169px; height: 228px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4MxMGNBgQXV7rX-JBFS3uOYWd8CTuN80c9Fa7mD3ADB5ZaeFNoNMvvOQwhynOQDTYKqvk03sFypA9KavCc2QpVL0Ro3KJYNOmF1V4ODmWzSpS_ENnFQ03a0mgIuKeeVZwJfXDntkNRQxp/s320/books2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5221831340793064658" border="0" /></a>A. Berikut ini adalah informasi tentang buku-buku penulis.<br /><br />1. <a style="font-style: italic;" href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/03/dialektika-psikologi-dan-pandangan.html">Dialektika Psikologi dan Pandangan Islam (2002), <span style="font-weight: bold;">baca keterangannya.</span></a><br />2. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/03/puisi-yang-tersusun-dalam-buku-ini-kaya.html"><span style="font-style: italic;">Saatnya "Aku" Tak Lagi Ada (2006), <span style="font-weight: bold;">baca keteranganya.</span></span></a><br />3. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/03/cinta-di-atas-cinta.html"><span style="font-style: italic;">Cinta di Atas Cinta (2006), <span style="font-weight: bold;">baca keterangannya.</span></span></a><br />4. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/04/datuk-hitam-cerita-humor-rakyat-melayu.html">Datuk Hitam; Cerita Humor Rakyat Melayu (2006), <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">baca keterangannya.</span></a><br /><a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/03/datuk-hitam_31.html">> Baca juga Fragmen Kisah <span style="font-style: italic;">Datuk Hitam Senget</span> (2006).</a><br />5. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/03/aku-sadar-aku-gila.html"><span style="font-style: italic;">Aku Sadar Aku Gila (2007), <span style="font-weight: bold;">baca keterangannya.</span></span><br /></a>6. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/03/aku-tahu-aku-gila.html"><span style="font-style: italic;">Aku Tahu Aku Gila (2007), <span style="font-weight: bold;">baca keterangannya.</span></span></a><br /><br />7. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/11/aku-tahu-aku-gila-pustaka-fahima-2008.html"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aku Tahu Aku Gila (Pustaka Fahima, 2008), <span style="color: rgb(255, 0, 0);">baca keterangannya.</span></span></a><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">Berikut ini adalah kumpulan tulisan tentang buku-buku penulis tersebut. Silakan klik dan baca kutipan tulisan tersebut.<br /></div><br />1. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/03/datuk-hitam.html"><span style="font-style: italic;">Memahami Bahril, Memahami Datuk Hitam (Nashori, F., 2006).</span></a><br />2. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/03/bedah-buku-aku-tahu-aku-gila.html">Benarkah Bahril Gila? (Nashori, F., 2007).</a><br />3. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/04/bedah-buku-aku-sadar-aku-gila-8-april.html"><span style="font-style: italic;">Antusiasme Peserta Bedah Buku Aku sadar Aku Gila (2008).</span></a><br />4. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/05/resensi-datuk-hitam-riau-pos-2007.html">Resensi Buku Datuk Hitam (Riau Pos, 2007)</a><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"></span><br /></div><br /><br /><br />B. Arsip<br /><br /><a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/06/tentang-bahril-hidayat.html">Pesta Buku Jakarta 2008</a>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-44066753178432558252011-04-21T18:33:00.013+07:002010-02-21T08:05:22.000+07:00Islam dan Sastra<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7EGTGZZGztPprEtvPMBIG65SzVaeCq4y5DqbxLpOE5VhK0mi4Eos8Nu5o9423LXd_8y-Kv7eNjadJe_1vv5Hhw2XZWFr5YvrRrme0eQZNzWC4konk_3A2FRHWXwS5r1be5eeI_sIv6v6V/s1600-h/hamka.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7EGTGZZGztPprEtvPMBIG65SzVaeCq4y5DqbxLpOE5VhK0mi4Eos8Nu5o9423LXd_8y-Kv7eNjadJe_1vv5Hhw2XZWFr5YvrRrme0eQZNzWC4konk_3A2FRHWXwS5r1be5eeI_sIv6v6V/s320/hamka.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5221829199974138338" border="0" /></a>Pilihan Tulisan:<br /><a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/04/serpihan-kumpulan-puisi-musafir-di.html"></a><br />1. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/04/aku-ingin-melihat-allah.html"><span style="font-style: italic;">Aku Ingin Melihat Allah</span> (2001).</a><br />2. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/03/datuk-hitam_31.html">Datuk Hitam Senget (2006).</a><br />3. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/04/cerita-pendek.html"><span style="font-style: italic;">Sebab Engkau Pemaaf </span>(2007).</a><br />4. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/04/pesona-cinta-mataku-terluka-2006.html"><span style="font-style: italic;">Keganjilan Sesaat</span> (salah satu Puisi dalam Pesona Cinta Mataku Terluka, 2007).</a><br />5. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/04/serpihan-kumpulan-puisi-musafir-di.html"><span style="font-style: italic;">Musafir di Dalam Batu </span>(2008).</a><br />6. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/08/belajar-istiqamah-dari-buya-hamka.html"><span style="font-style: italic;">Belajar Istiqamah dari Buya Hamka (Republika, 2008)</span></a>.<br />7. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/11/nilai-nobel-nash-kepada-yang-mengagumi.html">Nilai Nobel Nash (2008)</a><br />8. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2009/12/pantun-jenaka-2009.html">Pantun Jenaka (Nominator Lomba Menulis Pantun, Jakarta (2009).</a><br />9. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2009/12/tabibku-sudah-datang-2009.html">Tabibku Sudah Datang (2009)</a><br /><br /><br /><br /><br /><br />Renungan<br /><br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigITcokXhhzLqm8CzdwP8BtnWmqqWcJj4twNDgXfyLlYsDEAAUPp4zdBDNfgG49Tfd2ZR2kbvg3twX0YfSXJh_lUPr5jIPXaTBAxuybPL2f_Cdf6KOSXH4o6j5vghs2u-ENxe2_5qCiqOI/s1600-h/oceanblue.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 199px; height: 231px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigITcokXhhzLqm8CzdwP8BtnWmqqWcJj4twNDgXfyLlYsDEAAUPp4zdBDNfgG49Tfd2ZR2kbvg3twX0YfSXJh_lUPr5jIPXaTBAxuybPL2f_Cdf6KOSXH4o6j5vghs2u-ENxe2_5qCiqOI/s320/oceanblue.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424370830311374498" border="0" /></a>Seakan-akan laut berwarna biru, padahal air laut yang bening sekadar memantulkan warna langit. Seperti itulah perumpamaan hati sebagai wadah. Jika wadah hati sebening air laut maka pemilik wadah itu akan memendarkan perbendaharaan ilmu Allah kepada orang-orang yang menatap kebeningannya atau bahkan mencurahkan isinya kepada pencari perbendaharaan itu.<br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">Dan ibarat air laut yang tak akan habis jika dikuras, seperti itu pula isi wadah hati. Jika isi wadah itu terus menerus diberikan kepada orang lain, Allah akan mengisi kembali wadah tersebut dengan warna-warna perbendaharaan lain yang jauh lebih indah.<br /></div><br /><br /><div style="text-align: center;">(Bahril HL, 2010)</div></div><br /><br /><br /><br /><br /><p class="MsoNormal"><br /></p><br /><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-56979800145901564632011-04-21T18:07:00.031+07:002010-07-25T04:30:43.747+07:00Psikologi<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqcMbWCSxCBAnl0V1IOJ6og-oin7gTNE-1cQAui6kJ-V5WdAz5FaMNid4q9s6lSoafUcH_8Z9BUrx56Lu52sYFWKDfhbe9_lwtdZXq1aYyF-nELI0SXlkykbwwjEKdDUze1x4Td9P8DhVO/s1600-h/logo.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 138px; height: 187px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqcMbWCSxCBAnl0V1IOJ6og-oin7gTNE-1cQAui6kJ-V5WdAz5FaMNid4q9s6lSoafUcH_8Z9BUrx56Lu52sYFWKDfhbe9_lwtdZXq1aYyF-nELI0SXlkykbwwjEKdDUze1x4Td9P8DhVO/s320/logo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5221829507949273314" border="0" /></a>Pilihan Tulisan yang Bertemakan Psikologi:<br /><br /><span style="font-style: italic;">1. </span><a style="font-style: italic;" href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/04/pembelajaran-asertivitas-pada-anak.html">Pembelajaran Asertivitas pada Anak Jalanan (2002).</a><br /><span style="font-style: italic;">2. </span><a style="font-style: italic;" href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/04/terapi-identifikasi.html">Terapi Identifikasi (2005).</a><br /><span style="font-style: italic;">3. </span><a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/04/tema-tema-psikologis-dalam-tradisi.html"><span style="font-style: italic;">Tema-Tema Psikologis dalam Tradisi Mangupa (2005)</span></a>.<br />4. <a style="font-style: italic;" href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/04/pluralisme-dan-aktualisasi-diri.html">Pluralisme dan Aktualisasi Diri (2006).</a><br /><span style="font-style: italic;">5. </span><a style="font-style: italic;" href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/04/gilakah-aku.html">Gilakah Aku (2007).</a><br /><span style="font-style: italic;">6. </span><a style="font-style: italic;" href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/04/pengembangan-kreativitas-menurut.html">Otak dan Kreativitas (2007).</a><br /><span style="font-style: italic;">7. </span><a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/04/skizofrenik.html"><span style="font-style: italic;">Definisi Psikosis dan Abnormalitas (2007</span>).</a><br />8. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/05/diari-mei-2008.html">Sang Guru (2008).</a><br />9.<span style="font-style: italic;"> </span><a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/07/only-god-knows-why.html"><span style="font-style: italic;">Only God Knows Why</span> (2008)</a><br />10. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/11/problematis-psikoterapi-dan-psikiatri.html">Problematis Psikoterapi dan Psikiatri (Jeffrey Lim, 2008)</a><br />11. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2009/07/pendekatan-psikoreligiousitas-sebagai.html"><span style="font-style: italic;">Pendekatan Psikoreligiousitas sebagai Penanganan Penyalah-guna Narkoba</span> (makalah dalam Pelatihan di Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim, 2009).</a><o:p></o:p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;"><br /><br /><br /></span></span><div style="text-align: left;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Renungan<br /><br /><br /></span></span><div style="text-align: right;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEYaFOoB9zfXKQoN2dzklITr2kC8Va70ytua-zTK54eL8vUPovdHsLNtf67u85y2iaMRiRtj0qaRgEK_aAtbS67GTLnoJSGDNixw5B50eDXK544ynCmXJ3peZ6NqXGu-ZV3LIkANpzGpiH/s1600-h/Ibnu+Sina.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 147px; height: 194px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEYaFOoB9zfXKQoN2dzklITr2kC8Va70ytua-zTK54eL8vUPovdHsLNtf67u85y2iaMRiRtj0qaRgEK_aAtbS67GTLnoJSGDNixw5B50eDXK544ynCmXJ3peZ6NqXGu-ZV3LIkANpzGpiH/s320/Ibnu+Sina.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5221829700848869170" border="0" /></a>(1)<br /><br /><st1:place st="on"><st1:city st="on"></st1:city></st1:place></div></div></div> <div style="text-align: center;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size:100%;">Ada empat jenis manusia yang memiliki kesamaan perilaku,<br />yaitu <span style="font-style: italic;">seseorang yang sedang jatuh cinta, penyair, filosof,</span><br />dan <span style="font-style: italic;">orang gila</span>.<br />Seandainya engkau salah satu dari mereka,<br />arahkan hatimu untuk selalu berlindung kepada Allah.<br /><br /><br /></span><div style="text-align: left;"><span style="font-size:100%;">Tetapi...</span><br /></div><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">apabila engkau datang sebagai tamu mereka, </span><span style="font-size:100%;">jagalah adab dan tata krama</span> <span style="font-size:100%;">sebab mereka adalah guru yang menutup diri </span><span style="font-size:100%;">dan menyembunyikan pengetahuan</span> <span style="font-size:100%;">kecuali kepada orang-orang yang mereka sukai. </span><br /></div></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><div style="text-align: left;"><span style="font-size:100%;"><br /></span><div style="text-align: right;"><span style="font-size:100%;">(Bahril Hidayat, 2008)<br /><br /><br /><br /></span><div style="text-align: center;">(2)<br /><br />Apabila kemustahilan dipersempit oleh peluang-peluang kemungkinan, suatu saat keniscayaan akan menutup peluang ketidakmungkinan. Saat itulah nisbi menggurat nama di batu nisannya. <div style="text-align: right;"><br />(Bahril Hidayat, 2007)<br /></div></div></div></div><span style="font-size:100%;"><br /><br /><br /><br />(3)<br /><br />Kemenangan bukanlah keberhasilan seseorang mencapai panggung penghargaan lalu dimuliakan manusia, tetapi ketangguhan seorang anak manusia yang tidak pernah menyerah terhadap kegagalan meskipun dihina oleh orang lain.<br /><br /></span><div style="text-align: right;">(Bahril Hidayat, 2008)<br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style="" lang="SV"></span></i></span></p></div><div style="text-align: center;">(4)<br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Aku berpikir maka “aku” tak ada. </span><br /><br /><div style="text-align: right;"><br />(Antitesis dari <span style="font-style: italic;">Cogito ergo sum</span><br />dengan paradigma <span style="font-style: italic;">unbeing-being-unbeing</span>,<br /></div><div style="text-align: right;">Bahril Hidayat, 03.03 WIB,<br />5 Syawal 1429 H, 5 Oktober 2008)<br /></div></div><br /></div><span style="font-size:100%;"><br /></span></div><a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/05/diari-mei-2008.html"> </a>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-23845205249251067512010-03-14T23:28:00.009+07:002010-04-29T01:52:09.987+07:00Tulisan dan Pemikiran Tentang Budaya<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Tulisan Budaya </span>yang saya susun dan dipublikasi secara khusus, dimuat di situs melayuonline.com</span> dengan link sebagai berikut.
<br />
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CBAHRIL%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5CBAHRIL%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5CBAHRIL%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;} @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1593833729 1073750107 16 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} a:link, span.MsoHyperlink {mso-style-priority:99; color:blue; mso-themecolor:hyperlink; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; color:purple; mso-themecolor:followedhyperlink; text-decoration:underline; text-underline:single;} p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:.5in; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:.5in; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:.5in; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:.5in; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.0in 1.0in 1.0in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1869561519; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1392690328 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} ol {margin-bottom:0in;} ul {margin-bottom:0in;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> <p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -0.25in; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CBAHRIL%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5CBAHRIL%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5CBAHRIL%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;} @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1593833729 1073750107 16 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} a:link, span.MsoHyperlink {mso-style-priority:99; color:blue; mso-themecolor:hyperlink; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; color:purple; mso-themecolor:followedhyperlink; text-decoration:underline; text-underline:single;} p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:.5in; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:.5in; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:.5in; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:.5in; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.0in 1.0in 1.0in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1869561519; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1392690328 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} ol {margin-bottom:0in;} ul {margin-bottom:0in;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -0.25in; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><a href="http://melayuonline.com/ind/culture/dig/2575/upacara-adat-upah-upah-memasuki-hidup-baru-bagi-masyarakat-rokan-hulu-propinsi-riau" target="_blank">Upacara Upa-upa di Riau (2010)</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -0.25in; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><a href="http://melayuonline.com/ind/personage/dig/354/uu-hamidy" target="_blank">UU Hamidy (2010)</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -0.25in; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><a href="http://melayuonline.com/ind/opinion/read/365/rekonstruksi-konsep-rumpun-melayu" target="_blank">Rekonstruksi Konsep Rumpun Melayu (2010)</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -0.25in; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><a href="http://wisatamelayu.com/id/opinion-237-rumah-seni-eloprogo-lingkar-pemikiran-seni-dan-budaya-putera-melayu-di-borobudur.html" target="_blank">Rumah Seni Eloprogo: Lingkar Pemikiran Seni dan Budaya Putera Melayu di Borobudur (2010).</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -0.25in; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><a href="http://melayuonline.com/ind/opinion/read/373/kepemimpinan-tarekat-naqsabandiyah-bagi-suku-sakai" target="_blank">Kepemimpinan Tarekat Naqsabandiyah Bagi Suku Sakai (2010).</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -0.25in; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><a href="http://melayuonline.com/ind/culture/dig/2594/upacara-mangupa-haroan-boru-atau-patobang-anak-nasehat-sakral-bagi-pasangan-pernikahan-di-tapanuli-selatan-sumatera-utara" target="_blank">Mangupa Haroan Boru atau Patobang Anak (2010).</a><o:p></o:p></span></p> <p></p></div></div><span style="font-size:100%;">
<br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">
<br />Tambahkan wawasan dan pengetahuan sebab dengan ilmu pengetahuan manusia bisa memperoleh kekuasaan, kebenaran, dan pencerahan.
<br />
<br />
<br />Salam takzim kepada yang mencintai ilmu,
<br />Bahril HL
<br />
<br />
<br /></span></div>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-32452413025667767192010-02-26T19:27:00.006+07:002010-04-03T12:14:28.542+07:00Pembelian E-Book Musafir di Dalam Batu (2010)<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1SiUVe41nv4kgy-ZkU4AHrdFoDic9DZDYtirwHD_-kknTcxXFHU-zLjChDBLUpisMDmIbgLugEfBERX1dG8FtCFXOJZQP5dtfRCGeON252t4QGhLTLFT1GUNil4TVYJS0_vEqDqxlL8f9/s1600-h/eye2.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 165px; height: 149px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1SiUVe41nv4kgy-ZkU4AHrdFoDic9DZDYtirwHD_-kknTcxXFHU-zLjChDBLUpisMDmIbgLugEfBERX1dG8FtCFXOJZQP5dtfRCGeON252t4QGhLTLFT1GUNil4TVYJS0_vEqDqxlL8f9/s320/eye2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442528848098263746" border="0" /></a>Bahril Hidayat Lubis pernah menulis buku ilmiah, novel, dan cerita humor. Berbagai karyanya yang berorientasi tematik kepada beberapa disiplin ilmu yang mencakup Psikologi, Islam, dan Filsafat berkembang kepada penyusunan karya sastra berupa Kumpulan Puisi.<br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;"> Dua kumpulan puisinya sudah pernah dipublikasikan dalam bentuk buku, yaitu Saatnya “Aku” Tak Lagi Ada dan Cinta di Atas Cinta. Sementara itu, dua karya puisinya yang terakhir, yaitu Pesona Cinta (Mataku Terluka) dan Musafir di Dalam Batu belum pernah dipublikasikan secara utuh dalam bentuk buku. Demi pengembangan potensi diri dan kreativitas, penulis akhirnya memutuskan untuk menyusun format e-book terhadap naskah kumpulan puisi Musafir di Dalam Batu yang disusun selama periode 2007-2008. Inilah kumpulan puisinya yang terakhir karena penulis tidak akan pernah lagi menyusun kumpulan puisi setelah karya Musafir di Dalam Batu ini.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> Kumpulan Puisi Musafir di Dalam Batu ini terdiri dari tiga puluh sembilan judul puisi, dan satu tanpa judul yang baku. Berbagai metafora dan diksi di dalam kumpulan puisi ini memiliki keunikan yang partikular (independesi setiap puisi pada setiap judul) sekaligus keterkaitan yang utuh di antara semua judul puisi (interdependensi tematis).<br /></div><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"> Untuk memesan dan membeli E-Book Musafir di Dalam Batu, silakan ikuti dua (2) langkah berikut ini.<br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;">1. Mentransfer uang sejumlah Rp 10.000 (sepuluh ribu rupiah) ke nomor rekening di bawah ini.<br /></div><div style="text-align: center;">Bank BCA, KCP. Pekanbaru Nangka<br />Nomor rekening: 2200288486<br />a.n. Bahril Hidayat Lubis<br /></div><br /><div style="text-align: center;">atau:<br /><br />Bank Mandiri KCP Pekanbaru Nangka,<br />Nomor rekening: 108-00-0441481-0,<br />a.n. Bahril Hidayat Lubis<br /></div><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">2. Mengirim data pemesan dengan mengetik informasi: nama pemesan, alamat email, info dan waktu pembayaran/transfer dan judul ebook.<br /></div>Contoh kalimat data pemesan: Bahril Hidayat, bahril_hid@yahoo.com, transfer uang via ATM BCA an. Bahril Hidayat pada tanggal 30 Januari 2009, pukul 10.00 WIB untuk pembelian ebook Musafir di Dalam Batu<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"> Kirimkan data pemesan tersebut ke alamat email dan via sms, ke alamat email:<br />datukhitamonline@yahoo.com<br /><br />dan sms ke nomor hape:<br />081918608195<br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;">Setelah itu, E-Book Musafir di Dalam Batu (2010) akan dikirim setiap hari ke alamat email pemesan pada pukul 19.00 WIB berdasarkan data pemesan yang mengikuti dua langkah di atas.<br /></div><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">Mohon memperhatikan dua aspek, yaitu ketepatan mengetik data pemesan berupa alamat email dan pembayaran atau transfer ke nomor rekening di atas. Perhatikan pengetikan huruf besar atau huruf kecil, tanda baca, dan ketepatan alamat email tujuan karena saya tidak bertanggung-jawab atas ketidaklancaran pengiriman e-book dan kemungkinan penipuan oleh pihak tertentu atas transaksi e-book apabila tidak mengikuti dua (2) tahap pembayaran di atas.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Seandainya terjadi gangguan jaringan email pada saat pengiriman e-book, mohon mengirimkan sms melalui nomor telepon/hape: 081918608195. Laporan Anda untuk mengirim ulang e-book akan langsung ditindak-lanjuti dalam 24 jam.<br /></div><br /><br /><div style="text-align: center;"> <span style="font-weight: bold;">Catatan Penting:</span><br /></div><div style="text-align: center;"> Pengiriman e-book menggunakan program winrar agar proses pengiriman lancar. Siapkan software winrar pada komputer Anda untuk membuka file ebook. Jika ebook ini tidak diterima di dalam inbox, mohon periksa di Folder Spam. Email pengiriman e-book berasal dari alamat email: datukhitamonline@yahoo.com<br /></div><br /><br /><br />Terima kasih,<br />Hormat saya,<br /><br />Bahril Hidayat Lubis<br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold; font-style: italic;">Penawaran Khusus pengiriman E-Book dalam Bentuk Compact Disc (CD) Untuk Pemesan di Indonesia<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> Karena cukup banyak yang kesulitan mengakses email, bagi temen-temen yang menginginkan empat buku elektronik (<span style="font-style: italic;">Aku Sadar Aku Gila, Aku Tahu Aku Gila, Datuk Hitam, Musafir di Dalam Batu</span>) dalam bentuk pengiriman <span style="font-style: italic;">Compact Disc</span> (CD) ke alamat rumah masing-masing, silakan lakukan dua tahap berikut.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> 1. Transfer uang sejumlah Rp 100.000 (seratus ribu rupiah) ke rekening berikut ini.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"> Bank BCA, KCP. Pekanbaru Nangka<br />Nomor rekening: 2200288486<br />a.n. Bahril Hidayat Lubis<br /><br />atau:<br /><br />Bank Mandiri KCP Pekanbaru Nangka,<br />Nomor rekening: 108-00-0441481-0,<br />a.n. Bahril Hidayat Lubis<br /><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> 2. Lalu kirim sms BERITA WAKTU TRANSFER dan alamat lengkap Anda (berikut KODE POS) ke nomor hape: 081918608195. Anda akan menerima reply konfirmasi sms.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> Mohon perhatikan pengiriman data alamat lengkap dan KODE POS. Alamat tanpa kode pos tidak akan direspon untuk kelancaran proses pengiriman dan mencegah kesalahan alamat pengiriman CD. Setiap CD akan setiap hari Senin melalui Kilat Khusus Pos dan Giro.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> Saya perlu mengingatkan, dengan alasan apa pun, saya tidak pernah menggunakan nomor rekening atas nama orang lain. Jadi, semua transaksi dengan menggunakan atas nama orang lain, bukan tanggung jawab saya.<br /><br /></div>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-69506890637647519512010-02-21T00:09:00.005+07:002010-04-03T12:12:56.775+07:00Pembelian E-Book<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMGpTz0J-X2gJk1-yMtbBh_uySEm_KZCpINPjHF-kiG2NVVvg-vJXc0JEZSz9_i65ktIWqewQkYYSQzjySWPY94fmoFNOjxfa3n1I6ZtF9hJMUJi7J1qy3u8hh98iFUX2IOLfiOocZpV6o/s1600-h/Foto043.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 122px; height: 163px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMGpTz0J-X2gJk1-yMtbBh_uySEm_KZCpINPjHF-kiG2NVVvg-vJXc0JEZSz9_i65ktIWqewQkYYSQzjySWPY94fmoFNOjxfa3n1I6ZtF9hJMUJi7J1qy3u8hh98iFUX2IOLfiOocZpV6o/s320/Foto043.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440375455703095826" border="0" /></a>1. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2010/02/publikasi-e-book-aku-sadar-aku-gila.html">E-Book Aku Sadar Aku Gila (2010)</a><br /><br />2. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2010/02/pembelian-e-book-aku-tahu-aku-gila-2010_12.html">E-Book Aku Tahu Aku Gila (2010)</a><br /><br />3. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2010/01/e-book-datuk-hitam-2010.html">E-Book Datuk Hitam (2010)</a><br /><br />4. <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2010/02/bahril-hidayat-lubis-pernah-menulis.html">E-Book Musafir di Dalam Batu (Kumpulan Puisi, 2010)</a><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold; font-style: italic;">Penawaran Khusus pengiriman E-Book dalam Bentuk Compact Disc (CD) Untuk Pemesan di Indonesia<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> Karena cukup banyak yang kesulitan mengakses email, bagi temen-temen yang menginginkan empat buku elektronik (<span style="font-style: italic;">Aku Sadar Aku Gila, Aku Tahu Aku Gila, Datuk Hitam, Musafir di Dalam Batu</span>) dalam bentuk pengiriman <span style="font-style: italic;">Compact Disc</span> (CD) ke alamat rumah masing-masing, silakan lakukan dua tahap berikut.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> 1. Transfer uang sejumlah Rp 100.000 (seratus ribu rupiah) ke rekening berikut ini.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"> Bank BCA, KCP. Pekanbaru Nangka<br />Nomor rekening: 2200288486<br />a.n. Bahril Hidayat Lubis<br /><br />atau:<br /><br />Bank Mandiri KCP Pekanbaru Nangka,<br />Nomor rekening: 108-00-0441481-0,<br />a.n. Bahril Hidayat Lubis<br /><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> 2. Lalu kirim sms BERITA WAKTU TRANSFER dan alamat lengkap Anda (berikut KODE POS) ke nomor hape: 081918608195. Anda akan menerima reply konfirmasi sms.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> Mohon perhatikan pengiriman data alamat lengkap dan KODE POS. Alamat tanpa kode pos tidak akan direspon untuk kelancaran proses pengiriman dan mencegah kesalahan alamat pengiriman CD. Setiap CD akan setiap hari Senin melalui Kilat Khusus Pos dan Giro.<br /></div><br />Saya perlu mengingatkan, dengan alasan apa pun, saya tidak pernah menggunakan nomor rekening atas nama orang lain. Jadi, semua transaksi dengan menggunakan atas nama orang lain, bukan tanggung jawab saya.<br /><br /><br />Salam,<br />Bahril Hidayat...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-63446148993801281912010-02-18T21:01:00.006+07:002010-04-03T12:13:45.142+07:00Publikasi E-Book Aku Sadar Aku Gila (2010)<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVEbrdYKqmAMBYQrUNavvadd7KnNyt5IMx1T9PMSG1WXsht1rAvlyRMk527BTHGs9YwcIWULCnP8H_A4uoBq6nrb9E9Tur5z_X0D3YEjVfSdgrSVzsRZZigBA3B0QZr-RG5-PQuI1WiVeK/s1600-h/Aku+Sadar+Aku+Gila.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 156px; height: 220px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVEbrdYKqmAMBYQrUNavvadd7KnNyt5IMx1T9PMSG1WXsht1rAvlyRMk527BTHGs9YwcIWULCnP8H_A4uoBq6nrb9E9Tur5z_X0D3YEjVfSdgrSVzsRZZigBA3B0QZr-RG5-PQuI1WiVeK/s320/Aku+Sadar+Aku+Gila.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439585360965424498" border="0" /></a>E-book <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aku Sadar Aku Gila</span> (2010) merupakan buku Memoar Pertama Penulis, Bahril Hidayat Lubis dari Trilogi Memoar <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Gilakah Aku</span>. Memoar Pertama yang berjudul <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Aku Sadar Aku Gila</span> (Penerbit Zikrul Hakim, Jakarta, 2007) adalah fragmen memoar pertama yang menekankan cerita pada tema keislaman, sedangkan fragmen Memoar Kedua, <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Aku Tahu Aku Gila </span>(Cetakan Pertama oleh Studia Press, Jakarta, 2007 dan Cetakan Kedua oleh Penerbit Pustaka Fahima, Yogyakarta, 2009) mengutamakan tema Psikologi dan penerapan Terapi Identifikasi di dalam setiap BAB ceritanya. Sementara itu, memoar ketiga atau terakhirnya, <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Aku Bersyukur Aku Gila</span> masih dalam proses penyusunan.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Saat ini buku <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aku Sadar Aku Gila </span>(Kata Pengantar oleh Prof. Dr. Abdul Mujib dan Epilog oleh Pipiet Senja) tersebut dipublikasikan dalam bentuk e-book dengan format compiled html. E-book ini memiliki kapasitas 400 kb. Jika harga buku A<span style="font-weight: bold; font-style: italic;">ku Sadar Aku Gila</span> di toko buku mencapai Rp 24.000 maka untuk memperoleh e-book ini cukup dengan melakukan pembayaran via ATM BCA sebesar Rp 10.000 (sepuluh ribu rupiah).<br /></div><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Komentar Tokoh Tentang Buku Aku Sadar Aku Gila:</span><br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;">"Prosa yang ditulis oleh mas Bahril Hidayat membuat kita sadar betapa benarnya kalimah Allah "Kun Fayakun". Allah sungguh kuasa mengubah keburukan menjadi kebaikan. Ada kesamaan dengan riwayat para sahabat Nabi Muhammad saw. yang hidupnya kelam sebelum masuk Islam. Bahril Hidayat juga mengalami hal yang sama. Prosa yang sangat menyentuh hati ini membuat kita sadar betapa harus berhati-hatinya kita agar tidak menjatuhkan vonis kepada seseorang berdasarkan perilakunya di masa lalu".<br /></div><br /><div style="text-align: right;">(Prof. Drs. Djamaludin Ancok, Ph.D, Guru Besar Fakultas Psikologi UGM)<br /></div><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">Allahu Akbar. Bahril adalah contoh pribadi yang batas antara dunia lahir dan dunia batinnya begitu tipis. Melalui mimpi ia bergerak dan menembus dunia batin, yang menjadikannya memperoleh berbagai pengalaman spiritual. Apa yang Bahril peroleh melalui mimpinya adalah hasil pengembaraannya memasuki dunia batin dan interaksinya dengan dunia lahir. Ungkapan yang didengar Bahril dalam mimpi: /Bahril/Lanjutkan tugas Nabi/Berdakwahlah/ adalah ungkapan yang diperolehnya saat mengembara ke dunia batin. Ungkapan itu memotivasinya untuk membagi keyakinan dan pengalaman-pengalamannya kepada orang lain melalui jalan dakwah. Buku-buku yang mengalir deras dari tangannya adalah salah satu wujud dakwahnya.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;">(H. Fuad Nashori, Psikolog. Ketua Umum PP Asosiasi Psikologi Islami)<br /></div><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">Buku karya Bahril Hidayat mengajak kita menjelajah dan mereguk pengalaman religius yang mencerahkan. Sesungguhnya keyakinan yang lurus kepada Allah swt. adalah energi yang menyembuhkan, menggerakkan, dan membangkitkan kekuatan menakjubkan pada jiwa.<br /></div><br /><div style="text-align: right;">(Moh. Fauzil Adhim, Penulis)<br /></div><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: center; color: rgb(255, 0, 0);"><span style="font-weight: bold;">Untuk memesan dan membeli E-Book Aku Sadar Aku Gila, silakan ikuti dua (2) langkah berikut ini.</span><br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;">1. Mentransfer uang sejumlah Rp 10.000 (sepuluh ribu rupiah) ke nomor rekening di bawah ini.<br /></div><br /></div><div style="text-align: center;">Bank BCA, KCP. Pekanbaru Nangka<br /></div><div style="text-align: center;">Nomor rekening: 2200288486<br /></div><div style="text-align: center;">a.n. Bahril Hidayat Lubis<br /></div><br /><div style="text-align: center;">atau:<br /><br />Bank Mandiri KCP Pekanbaru Nangka,<br />Nomor rekening: 108-00-0441481-0,<br />a.n. Bahril Hidayat Lubis<br /></div><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">2. Mengirim data pemesan dengan mengetik informasi: nama pemesan, alamat email, info dan waktu pembayaran/transfer dan judul ebook. Contoh kalimat data pemesan:<br /></div><br /><div style="text-align: center;">Bahril Hidayat, bahril_hid@yahoo.com, transfer uang via ATM BCA an. Bahril Hidayat pada tanggal 30 Januari 2009, pukul 10.00 WIB untuk pembelian ebook Aku Sadar Aku Gila<br /></div><br /><br />Kirimkan data pemesan tersebut ke alamat email dan via sms, ke alamat email:<br /><div style="text-align: center;">datukhitamonline@yahoo.com<br /><br />dan sms ke nomor hape:<br />081918608195<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Setelah itu, E-Book Aku Sadar Aku Gila (2010) akan dikirim setiap hari ke alamat email pemesan pada pukul 19.00 WIB berdasarkan data pemesan yang mengikuti dua langkah di atas.<br /></div><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">Mohon memperhatikan dua aspek, yaitu ketepatan mengetik data pemesan berupa alamat email dan pembayaran atau transfer ke nomor rekening di atas. Perhatikan pengetikan huruf besar atau huruf kecil, tanda baca, dan ketepatan alamat email tujuan karena saya tidak bertanggung-jawab atas ketidaklancaran pengiriman e-book dan kemungkinan penipuan oleh pihak tertentu atas transaksi e-book apabila tidak mengikuti dua (2) tahap pembayaran di atas.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Seandainya terjadi gangguan jaringan email pada saat pengiriman e-book, mohon mengirimkan sms melalui nomor telepon/hape: 081918608195. Laporan Anda untuk mengirim ulang e-book akan langsung ditindak-lanjuti dalam 24 jam.<br /></div><br /><div style="text-align: center; color: rgb(255, 0, 0);"><span style="font-weight: bold;"><br /><br />Catatan penting:</span><br /></div><div style="text-align: justify;">Pengiriman e-book menggunakan program winrar agar proses pengiriman lancar. Siapkan software winrar pada komputer Anda untuk membuka file ebook. Jika ebook ini tidak diterima di dalam inbox, mohon periksa di Folder Spam. Email pengiriman e-book berasal dari alamat email: datukhitamonline@yahoo.com<br /></div><br /><br /><br />Terima kasih,<br />Hormat saya,<br /><br />Bahril Hidayat Lubis<br /><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold; font-style: italic;">Penawaran Khusus pengiriman E-Book dalam Bentuk Compact Disc (CD) Untuk Pemesan di Indonesia<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> Karena cukup banyak yang kesulitan mengakses email, bagi temen-temen yang menginginkan empat buku elektronik (<span style="font-style: italic;">Aku Sadar Aku Gila, Aku Tahu Aku Gila, Datuk Hitam, Musafir di Dalam Batu</span>) dalam bentuk pengiriman <span style="font-style: italic;">Compact Disc</span> (CD) ke alamat rumah masing-masing, silakan lakukan dua tahap berikut.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> 1. Transfer uang sejumlah Rp 100.000 (seratus ribu rupiah) ke rekening berikut ini.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"> Bank BCA, KCP. Pekanbaru Nangka<br />Nomor rekening: 2200288486<br />a.n. Bahril Hidayat Lubis<br /><br />atau:<br /><br />Bank Mandiri KCP Pekanbaru Nangka,<br />Nomor rekening: 108-00-0441481-0,<br />a.n. Bahril Hidayat Lubis<br /><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> 2. Lalu kirim sms BERITA WAKTU TRANSFER dan alamat lengkap Anda (berikut KODE POS) ke nomor hape: 081918608195. Anda akan menerima reply konfirmasi sms.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> Mohon perhatikan pengiriman data alamat lengkap dan KODE POS. Alamat tanpa kode pos tidak akan direspon untuk kelancaran proses pengiriman dan mencegah kesalahan alamat pengiriman CD. Setiap CD akan setiap hari Senin melalui Kilat Khusus Pos dan Giro.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> Saya perlu mengingatkan, dengan alasan apa pun, saya tidak pernah menggunakan nomor rekening atas nama orang lain. Jadi, semua transaksi dengan menggunakan atas nama orang lain, bukan tanggung jawab saya.<br /><br /></div>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-75427962519222868182010-02-12T20:20:00.006+07:002010-03-09T03:45:15.964+07:00Pembelian E-Book Aku Tahu Aku Gila (2010)<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnd0TndwzojZY3y32lsocUKe1fAW6G1Yf2PY7UtnzVNRhOckWADQGseUr3oslFZwTPcjUfTB3X3zUAY0_3eBvzrTDM0vNBbU3Le5O7GBK_NF9uhpjXOXeIxKmpPVnHwdlZAfw3TI7zZTvC/s1600-h/Aku+Tahu+Aku+Gila+%282008%29.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 214px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnd0TndwzojZY3y32lsocUKe1fAW6G1Yf2PY7UtnzVNRhOckWADQGseUr3oslFZwTPcjUfTB3X3zUAY0_3eBvzrTDM0vNBbU3Le5O7GBK_NF9uhpjXOXeIxKmpPVnHwdlZAfw3TI7zZTvC/s320/Aku+Tahu+Aku+Gila+%282008%29.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5437348377180599682" border="0" /></a>E-book <span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);">Aku Tahu Aku Gila</span> (2010) merupakan buku Memoar Kedua Penulis, Bahril Hidayat Lubis dari Trilogi Memoar <span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);">Gilakah Aku.</span> Memoar Pertama yang berjudul <span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);">Aku Sadar Aku Gila </span>(Penerbit Zikrul Hakim, Jakarta, 2007) adalah fragmen memoar pertama yang menekankan cerita pada tema keislaman, sedangkan fragmen Memoar Kedua, <span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);">Aku Tahu Aku Gila </span>(Cetakan Pertama oleh Studia Press, Jakarta, 2007 dan Cetakan Kedua oleh Penerbit Pustaka Fahima, Yogyakarta, 2009) mengutamakan tema Psikologi dan penerapan Terapi Identifikasi di dalam setiap BAB ceritanya. Sementara itu, memoar ketiga atau terakhirnya, <span style="color: rgb(255, 0, 0); font-style: italic;">Aku Bersyukur Aku Gila </span>masih dalam proses penyusunan.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Saat ini buku <span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);">Aku Tahu Aku Gila</span> (Kata Pengantar oleh Prof. Djamaludin Ancok, PhD) tersebut dipublikasikan dalam bentuk e-book dengan format compiled html yang menarik sehingga dengan satu klik pada mouse atau tetikus, pembaca bisa memilih bab atau cerita tertentu berdasarkan Daftar Isi e-book <span style="font-style: italic;">Aku Tahu Aku Gila.</span><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">E-book ini memiliki kapasitas 2,2 MB dan dilengkapi Menu-Menu tulisan yang berisi beberapa tulisan penulis yang bertemakan Filsafat, Psikologi, Sastra, dan Islam. Di dalam e-book ini juga memuat link video (ke account Facebook penulis) pada program acara Hikmah Senja (2008) yang pernah diisi penulis di salah satu stasiun televisi Yogyakarta. Jika harga buku Aku Tahu Aku Gila di toko buku mencapai Rp 32.500, maka untuk memperoleh e-book ini cukup dengan melakukan pembayaran via ATM BCA sebesar Rp 10.000 (sepuluh ribu rupiah).<br /><br /><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Komentar Tokoh Tentang Buku Aku Tahu Aku Gila:</span><br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Tulisan Bahril Hidayat Lubis yang merupakan penuturan pengalaman hidupnya sewaktu menyandang label penderita psikosis sangat menarik untuk dibaca. Bukan hanya oleh orang awam tetapi oleh para pakar penyembuh gangguan jiwa seperti psikiater dan psikolog yang beraliran Psikologi Negatif.</span><br /></div><div style="text-align: right;">(Prof. Drs. Djamaludin Ancok, Ph, D)<br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Hidup selalu memiliki harapan, termasuk harapan yang lahir dari mimpi. Tak semua hal bisa dipertanyakan secara rasional karena ada hal-hal yang tak dapat dijawab secara rasional. Buku ini mencoba menguak tabir mimpi yang bisa menjadi energi untuk merengkuh harapan yang seringkali tak sepenuhnya disadari manusia. Pengalaman psikologis penulis adalah pengalaman manusia yang unik dan punya tempat dalam kehidupan itu sendiri.</span><br /></div><div style="text-align: right;">(Todung Mulya Lubis, Pengacara)<br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Saya tidak menyangka kamu akan sembuh karena lebih sulit menyembuhkan penderita psikotik dengan potensi kecerdasan di atas rata-rata. Potensi itu pernah kamu jadikan sebagai bentuk reaksi sikap defensif dan selalu berargumen dengan terapis. Tapi pada akhirnya kita memang harus kembali kepada agama. </span><br /></div><div style="text-align: right;">(Ucapan dr. Boekit Pinandang, Sp. PD,<br />internis yang pernah mengobati<br />psikosomatis penulis)<br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Bahril Hidayat membuktikan bahwa dengan menulis kita dapat lebih bijak bersikap dalam perikehidupan, selain mengukir sejarah kita, dan lingkungan. Menulislah selalu untuk pencerahan.</span><br /></div><div style="text-align: right;">(Pipiet Senja, Novelis)<br /></div><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Untuk memesan e-book Aku Tahu Aku Gila, silakan ikuti dua (2) langkah berikut ini.</span><br /></div><br />1. Mentransfer uang sejumlah Rp 10.000 (sepuluh ribu rupiah) ke nomor rekening di bawah ini.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;">Bank BCA, KCP. Pekanbaru Nangka<br />Nomor rekening: 2200288486<br />a.n. Bahril Hidayat Lubis<br /></div><br /><br /><br />2. Mengirim data pemesan dengan mengetik informasi: nama pemesan, alamat email, info dan waktu pembayaran/transfer dan judul ebook.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Contoh kalimat data pemesan</span>: <span style="font-style: italic;">Bahril Hidayat, bahril_hid@yahoo.com, transfer uang via ATM BCA an. Bahril Hidayat pada tanggal 30 Januari 2009, pukul 10.00 WIB untuk pembelian ebook Aku Tahu Aku Gil</span>a.<br /></div>Kirimkan data pemesan tersebut ke alamat email dan via sms, ke alamat email:<br /><br /><div style="text-align: center;">datukhitamonline@yahoo.com<br />dan sms ke nomor hape:<br />081918608195<br /></div><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">Setelah itu, e-book Aku Tahu Aku Gila (2010) akan dikirim setiap hari ke alamat email pemesan pada pukul 19.00 WIB berdasarkan data pemesan yang mengikuti dua langkah di atas.<br /></div><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">Mohon memperhatikan dua aspek, yaitu ketepatan mengetik data pemesan berupa alamat email dan pembayaran atau transfer ke nomor rekening di atas. Perhatikan pengetikan huruf besar atau huruf kecil, tanda baca, dan ketepatan alamat email tujuan karena saya tidak bertanggung-jawab atas ketidaklancaran pengiriman e-book dan kemungkinan penipuan oleh pihak tertentu atas transaksi e-book apabila tidak mengikuti dua (2) tahap pembayaran di atas.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Seandainya terjadi gangguan jaringan email pada saat pengiriman e-book, mohon mengirimkan sms melalui nomor telepon/hape: 081918608195. Laporan Anda untuk mengirim ulang e-book akan langsung ditindak-lanjuti dalam 24 jam.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);"><br /><br />Catatan Penting:</span><br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;">Pengiriman e-book menggunakan program winrar agar proses pengiriman lancar. Siapkan software winrar pada komputer Anda untuk membuka file ebook Datuk Hitam. Jika ebook ini tidak diterima di dalam inbox, mohon periksa di Folder Spam. Email pengiriman e-book berasal dari alamat email: datukhitamonline@yahoo.com<br /></div><br /><br /><br /><br /><br />Terima kasih,<br />Hormat saya,<br />Bahril Hidayat Lubis<br /><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold; font-style: italic;">Penawaran Khusus pengiriman E-Book dalam Bentuk Compact Disc (CD) Untuk Pemesan di Indonesia<br /></div> <br /><div style="text-align: justify;"> Karena cukup banyak yang kesulitan mengakses email, bagi temen-temen yang menginginkan empat buku elektronik (<span style="font-style: italic;">Aku Sadar Aku Gila, Aku Tahu Aku Gila, Datuk Hitam, Musafir di Dalam Batu</span>) dalam bentuk pengiriman <span style="font-style: italic;">Compact Disc</span> (CD) ke alamat rumah masing-masing, silakan lakukan dua tahap berikut.<br /></div> <br /><div style="text-align: justify;"> 1. Transfer uang sejumlah Rp 100.000 (seratus ribu rupiah) ke rekening berikut ini.<br /></div> <br /><div style="text-align: center;"> Bank BCA, KCP. Pekanbaru Nangka<br /> Nomor rekening: 2200288486<br /> a.n. Bahril Hidayat Lubis<br /></div> <br /><div style="text-align: justify;"> 2. Lalu kirim sms BERITA WAKTU TRANSFER dan alamat lengkap Anda (berikut KODE POS) ke nomor hape: 081918608195. Anda akan menerima reply konfirmasi sms.<br /></div> <br /><div style="text-align: justify;"> Mohon perhatikan pengiriman data alamat lengkap dan KODE POS. Alamat tanpa kode pos tidak akan direspon untuk kelancaran proses pengiriman dan mencegah kesalahan alamat pengiriman CD. Setiap CD akan setiap hari Senin melalui Kilat Khusus Pos dan Giro.<br /></div> <br /><div style="text-align: justify;"> Saya perlu mengingatkan, dengan alasan apa pun, saya tidak pernah menggunakan nomor rekening atas nama orang lain. Jadi, semua transaksi dengan menggunakan atas nama orang lain, bukan tanggung jawab saya.<br /> <br /></div> <a href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/03/bedah-buku-aku-tahu-aku-gila.html"></a>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-82575756050519810882010-01-31T08:49:00.037+07:002010-04-03T12:14:13.155+07:00E-book Datuk Hitam (2010)<div style="text-align: justify;">E-Book Datuk Hitam (2010) merupakan penggabungan berbagai cerita Datuk Hitam yang disusun sejak tahun 2006-2009. Cerita Datuk Hitam yang dibukukan pada tahun 2006 dan memperoleh Nominasi <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Khatulistiwa Literary Award Kategori Penulis Muda Berbakat</span><span style="font-weight: bold;">, </span><span>l</span>alu cetak ulang pada tahun 2008 oleh penerbit Media Grafika Utama, Yogyakarta. Dan saat ini kisah Datuk Hitam dipublikasikan dalam bentuk e-book dengan format <span style="font-style: italic;">compiled html</span> yang menarik sehingga dengan satu klik pada mouse, pembaca bisa memilih bab atau cerita tertentu berdasarkan Daftar Isi e-book Datuk Hitam. Selain itu, e-book ini diformat dengan menu-menu yang spesifik sehingga pembaca bisa melihat tampilan yang dibutuhkan tanpa keluar dari halaman e-book yang sedang dibaca.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8vnBJ_yFwCxLThQH9sxAchx0jN-CWf1KvBHFDKqccxYvylHsa8THn7hOC4QyoOBWoE4plfHvVC-ofb87DT4FSRmod9dB3hoJrNn3m5FgAFUvaFk9P3QoPXFQNFVFqT9d3JrdI1H8b5tfj/s1600-h/Edisi+Cerdas+dan+Bijak.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 159px; height: 159px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8vnBJ_yFwCxLThQH9sxAchx0jN-CWf1KvBHFDKqccxYvylHsa8THn7hOC4QyoOBWoE4plfHvVC-ofb87DT4FSRmod9dB3hoJrNn3m5FgAFUvaFk9P3QoPXFQNFVFqT9d3JrdI1H8b5tfj/s320/Edisi+Cerdas+dan+Bijak.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5432728370069847826" border="0" /></a>E-book ini memiliki kapasitas 1,5 MB dan dilengkapi <span style="font-weight: bold;">Menu-Menu</span> tulisan yang berisi beberapa tulisan penulis yang bertemakan Filsafat, Psikologi, Sastra, dan Islam. Di dalam e-book ini juga memuat link video (ke <span style="font-style: italic;">account</span> Facebook penulis) pada program acara <span style="font-style: italic;">Hikmah Senja</span> (2008) yang pernah diisi penulis di salah satu stasiun televisi Yogyakarta. Jika harga buku Datuk Hitam di toko buku mencapai Rp 32.500, maka untuk memperoleh e-book ini cukup dengan melakukan pembayaran via ATM BCA sebesar Rp 10.000 (sepuluh ribu rupiah).<br /></div><br /><br /><br /><p style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;" class="style37">Komentar Tokoh Tentang Buku Datuk Hitam :</span><br /></p> <p align="justify"><span class="style39">Tak dapat dipungkiri lagi, melalui buku ini, Bahril Hidayat kembali mengungkapkan tentangbagaimana melalui wacana yang dihidangkan secara jenaka, orang-orang Melayu menyatakan sikap--sehingga antara kasih dengan amarah misalnya, seperti tidak bersempadan--diperlukan mata hati yang tajam untuk menelusuri kedua situasi rasa tersebut. Saya rasa, cara seperti inilah yang sempat lama menghilang sebagai suatu genre penceritaan Melayu sebagaimana pernah diperlihatkan dengan gemilang oleh Soeman Hs--si pelopor cerita pendek asal Riau, bahkan pernah disebut sebagai ciri khas orang Melayu oleh peneliti kolonial. pada abad-abad lampau. Tentu, ada sebabnya mengapa situasi bercerita jenaka tersebut menghilang lama, tetapi pastilah melalui buku ini Bahril dan beberapa penulis di Riau sekarang, mencoba kembali ke salah satu tanda jati diri. Ya, kembali... </span><span class="style30"><br /></span></p><div style="text-align: right; font-style: italic;"><span class="style30">(Taufik Ikram Jamil, Sastrawan dan Budayawan Riau)</span></div> <p class="style39" align="justify"> </p> <p class="style39" align="justify"><strong><br /></strong></p><p class="style39" align="justify"><strong><br /></strong></p><p class="style39" align="justify"><strong><br /></strong></p><p class="style39" align="justify"><strong>Komentar Pembaca Buku Datuk Hitam</strong> :</p> <p class="style39" align="justify">Buku Datuk Hitam itu lucu, inspiratif, dan sarat makna. Datuk Hitam adalah Abu-Nawas dari Tanah Melayu. Sayang jika melewatkan setiap lembar ceritanya karena dikemas dengan sangat jenaka. <em>Nb:</em> Kepada Datuk Hitam jangan sering-sering minum kopi ya, Tuk. Banyak kafeinnya, <em>ntar</em> makin Hitam <em>lho</em>, Tuk ... :P<br /><em>(Afni, Sumatera Utara)</em></p> <p class="style39" align="justify">Buku ini mengisahkan tentang seseorang bernama Datuk Hitam yang tingkahnya jenaka dan kental dengan nuansa Melayu. Walau buku ini penuh humor tapi dibalik semua kisahnya terdapat banyak makna kehidupan.<br /><em>(Azis, Kediri)</em></p> <p class="style39" align="justify">Buku yang bagus, nasehat dan falsafah kehidupan yang disampaikan dengan jenaka tanpa menggurui. Lucu tapi mengena. Tuang dan teguk lagi kopinya, Tuk!<br /><em>(Opung, Pontianak)</em></p> <p class="style39" align="justify">Susah tertawa? Bacalah kocaknya Datuk Hitam dalam buku ini.<br /><em>(Rahmad, Banjarmasin)</em></p> <p class="style39" align="justify">Datuk Hitam adalah karakter di dalam sebuah buku yang memberikan penyegaran urat-urat syaraf, bahkan menggelitik sampai ke relung jiwa. Memiliki nilai seni, namun mengandung hikmah.<br /><em>(Fatur, Aceh)</em></p><p class="style39" align="justify"><em><br /></em></p><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Untuk memesan e-book Datuk Hitam, silakan ikuti dua (2) langkah berikut ini.<br /><br /></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >1. Mentransfer uang sejumlah Rp 10.000 (sepuluh ribu rupiah) ke nomor rekening di bawah ini.</span><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span lang="SV" style="color:black;">Bank BCA, KCP. Pekanbaru Nangka</span><br /><span lang="SV" style="color:black;">Nomor rekening: 2200288486</span><br /><span lang="SV" style="color:black;">a.n. Bahril Hidayat Lubis</span><br /></div><br /></div><br /><div style="text-align: center;">atau:<br /><br />Bank Mandiri KCP Pekanbaru Nangka,<br />Nomor rekening: 108-00-0441481-0,<br />a.n. Bahril Hidayat Lubis<br /></div><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;color:black;" lang="SV" >2. Mengirim <span style="color: rgb(255, 0, 0);">data pemesan</span> dengan mengetik informasi: <span style="font-style: italic;">nama pemesan, alamat email, info dan waktu pembayaran/transfer dan judul e-book.</span></span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span lang="SV" style="color:black;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Contoh kalimat <span style="color: rgb(255, 0, 0);">data pemesan</span>: </span></span><span lang="SV" style="color:black;"><span style="font-style: italic;">Bahril Hidayat, bahril_hid@yahoo.com, transfer uang via ATM BCA </span></span><span style="font-style: italic;color:black;" lang="SV">an. Bahril Hidayat </span><span lang="SV" style="color:black;"><span style="font-style: italic;">pada tanggal 30 Januari 2009, pukul 10.00 WIB </span></span><span style="font-style: italic;">untuk pembelian ebook Datuk Hitam.</span><br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span lang="SV" style="color:black;"><span style="font-weight: bold;">Kirimkan <span style="color: rgb(255, 0, 0);">data pemesan</span> tersebut</span> ke alamat email dan via sms, ke alamat email:</span><br /></div><span lang="SV" style="color:black;"><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="" lang="SV">datukhitamonline@yahoo.com<br /><br /></span><span style="" lang="SV">dan sms ke nomor hape:</span><br /><span style="" lang="SV">081918608195</span><br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;">Setelah itu, e-book Datuk Hitam (2010) akan dikirim setiap hari ke alamat email pemesan pada pukul 19.00 WIB berdasarkan data pemesan yang mengikuti dua langkah di atas.<br /></div><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Mohon memperhatikan dua aspek, yaitu ketepatan mengetik <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">data pemesan berupa alamat email</span> dan <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">pembayaran atau transfer ke nomor rekening di atas</span>. </span>Perhatikan pengetikan huruf besar atau huruf kecil, tanda baca, dan <span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);">ketepatan alamat email</span><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);"> tujuan lainnya</span> karena <span style="color: rgb(255, 0, 0);">saya tidak bertanggung-jawab</span> atas ketidaklancaran pengiriman e-book dan </span><span style="" lang="SV">kemungkinan penipuan oleh pihak tertentu </span><span style="" lang="SV">atas transaksi e-book apabila tidak mengikuti dua (2) tahap pembayaran di atas.<br /><br />Seandainya terjadi gangguan jaringan email pada saat pengiriman e-book, mohon mengirimkan sms melalui nomor telepon/hape: 081918608195. Laporan Anda untuk mengirim ulang e-book akan langsung ditindak-lanjuti dalam 24 jam.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /><br /><br /><span style="" lang="SV">Terima kasih,</span><br /><span style="" lang="SV">Hormat saya,</span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrkBbelK57QZzGFv-LbBisG4B_Xfzdhuwr7WUkrEOFbIQlG-6aUdl4HtDjpgvotR6ewerpxe4M9-ixE5dDO_Uc5Ttkss-Hno_Oe-NZj2a16z7AijhFZ5NYe4HhEM39iQyMa_UJTPJohZrt/s1600-h/1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 93px; height: 118px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrkBbelK57QZzGFv-LbBisG4B_Xfzdhuwr7WUkrEOFbIQlG-6aUdl4HtDjpgvotR6ewerpxe4M9-ixE5dDO_Uc5Ttkss-Hno_Oe-NZj2a16z7AijhFZ5NYe4HhEM39iQyMa_UJTPJohZrt/s320/1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5432723639376021218" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="" lang="SV">Bahril Hidayat Lubis<br /><br /><br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="" lang="SV"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">Catatan penting:<br /><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Pengiriman e-book menggunakan program winrar agar proses pengiriman lancar. Siapkan software winrar pada komputer Anda untuk membuka file <span style="font-style: italic;">E-book</span> Datuk Hitam.</span> Jika ebook ini tidak diterima di dalam inbox, mohon periksa di Folder Spam. Email pengiriman e-book berasal dari alamat email: datukhitamonline@yahoo.com<br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><br /></span></div></div><span style="" lang="SV">Terima kasih.<br /><br /><br /><br /></span><div style="text-align: center; font-weight: bold; font-style: italic;">Penawaran Khusus pengiriman E-Book dalam Bentuk Compact Disc (CD) Untuk Pemesan di Indonesia<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> Karena cukup banyak yang kesulitan mengakses email, bagi temen-temen yang menginginkan empat buku elektronik (<span style="font-style: italic;">Aku Sadar Aku Gila, Aku Tahu Aku Gila, Datuk Hitam, Musafir di Dalam Batu</span>) dalam bentuk pengiriman <span style="font-style: italic;">Compact Disc</span> (CD) ke alamat rumah masing-masing, silakan lakukan dua tahap berikut.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> 1. Transfer uang sejumlah Rp 100.000 (seratus ribu rupiah) ke rekening berikut ini.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"> Bank BCA, KCP. Pekanbaru Nangka<br />Nomor rekening: 2200288486<br />a.n. Bahril Hidayat Lubis<br /><br />atau:<br /><br />Bank Mandiri KCP Pekanbaru Nangka,<br />Nomor rekening: 108-00-0441481-0,<br />a.n. Bahril Hidayat Lubis<br /><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> 2. Lalu kirim sms BERITA WAKTU TRANSFER dan alamat lengkap Anda (berikut KODE POS) ke nomor hape: 081918608195. Anda akan menerima reply konfirmasi sms.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> Mohon perhatikan pengiriman data alamat lengkap dan KODE POS. Alamat tanpa kode pos tidak akan direspon untuk kelancaran proses pengiriman dan mencegah kesalahan alamat pengiriman CD. Setiap CD akan setiap hari Senin melalui Kilat Khusus Pos dan Giro.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> Saya perlu mengingatkan, dengan alasan apa pun, saya tidak pernah menggunakan nomor rekening atas nama orang lain. Jadi, semua transaksi dengan menggunakan atas nama orang lain, bukan tanggung jawab saya.<br /><br /></div> <span style="" lang="SV"><br /><br /><br /></span></div>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-18684844533512800422009-12-31T23:47:00.003+07:002009-12-31T23:51:59.383+07:00Tabibku Sudah Datang (2009)<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXturkcq-pv5DoYCgchDjMR8SyETkjNNOWrskjtJcbBOlgZzGr4QNP67rRwmah-VcZRv9dQdr-FBvh3q_pamnH72UpM74RCBjXc0vWjrXVwDd_EIMm9OlS5TIZmVji3H1xJomjkbuvIhgr/s1600-h/kuburan+nabi.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 276px; height: 184px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXturkcq-pv5DoYCgchDjMR8SyETkjNNOWrskjtJcbBOlgZzGr4QNP67rRwmah-VcZRv9dQdr-FBvh3q_pamnH72UpM74RCBjXc0vWjrXVwDd_EIMm9OlS5TIZmVji3H1xJomjkbuvIhgr/s320/kuburan+nabi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421443351601030050" border="0" /></a>Sayidina Abu Bakr ash-Shidq merupakan salah satu figur terbaik di dalam dunia Islam. Beliau adalah salah seorang sahabat Nabi saw yang utama. Beberapa keutamaan Abu Bakr adalah salah satu dari sepuluh (10) orang pertama sekali yang beriman kepada kerasulan Nabi saw., sahabat pertama yang mempercayai peristiwa Isra dan Mi'raj-sementara sebagian sahabat yang lain terpengaruh hasutan rasionalitas Jahiliyah dan menolak Isra Miraj. Abu Bakr adalah sahabat yang mendampingi Nabi saw. berhijrah ke Madinah, sahabat yang memangku Nabi saw yang tertidur di dalam Gua Tsur dan menahan gerakan kakinya yang digigit ular agar tidak membangunkan Nabi saw-tetapi air matanya yang membuat Nabi saw akhirnya terbangun. Abu Bakr adalah sahabat yang menyumbangkan semua hartanya untuk jihad fi sabilillah lalu Nabi saw katakan, "Sisakan untukmu dan keluarga, wahai Abu Bakr," dengan santun Abu Bakr menjawab, "Cukuplah Allah dan RasulNya bagiku."<br /><br /><br />Beliau adalah sahabat yang bergembira ketika Nabi saw. hidup dan amat sangat bersedih akibat kematian Nabi saw. Mendengar berita kematian Nabi saw., beliau langsung menuju kamar Nabi saw., memastikan kebenaran berita kematian itu dengan hati-hati, lantas mencium kening Nabi saw dan berkata, "Betapa harumnya engkau ketika hidup demikian pula keharumanmu setelah meninggalkan kami."<br /><br /><br />Ketika umat Islam bergejolak mendengar berita kematian Nabi saw., termasuk kesedihan Umar ra. yang meledak-ledak dan mengangkat pedangnya,"Barangsiapa yang mengatakan Nabi wafat, maka aku pancung lehernya dengan pedang ini. Nabi saw meninggalkan kita selama 40 hari sebagaiman Musa as meninggalkan umatnya." Umar ra adalah sahabat yang dimuliakan Nabi saw. karena Nabi saw sendiri pernah mengatakan kepada Umar ra., "Seandainya Iblis mengetahui engkau melewati suatu jalan, dia akan lari dan memilih jalan yang lain karena takutnya kepadamu." Tetapi itulah fakta gambaran kesedihan yang mendalam dari seorang sahabat yang bernama Umar ra., seseorang yang cerdas dan rasional yang bertauhid kepada Allah swt. dan mengikuti sunnah Nabi saw., meskipun harus (terkesan) menghardik Hajratul Aswad dengan mengatakan, "Wahai batu, seandainya aku tidak pernah melihat Nabi saw menciummu, maka aku tidak akan menciummu." Itulah ketauhidan Umar ra. dan keutamaan perilaku beliau mengutamakan sunnah Nabi saw. Akan tetapi, ketika Umar ra mengetahui kabar kematian Nabi saw., beliau begitu sedih dan depresif, meledak-ledak, dan hampir-hampir menolak kenyataan. Kita memandang hal itu sebagai bentuk rasa kehilangan yang amat sangat, cermin rasa ingin selalu bersama Nabi saw., ketakutan tidak bisa lagi mendengar kabar gembira dari Nabi saw., harapan agar hidayah bisa secara langsung diperoleh melalui Nabi saw, dan kecintaan yang mendalam kepada Nabi saw.<br /><br /><br />Berbeda dengan Umar ra., Abu Bakr yang selesai mencium kening Nabi saw lalu ia keluar dari kamar Nabi saw. dan penuh ketenangan berpidato kepada umat agar kembali kepada agama yang lurus dan mengumumkan kabar wafatnya Nabi saw. Tidak bisa kita bayangkan betapa hancurnya hati beliau ketika mengumumkan itu, sedangkan Umar ra. yang sangat pemberani dan kuat serta merta pingsan mendengar ucapan Abu Bakr yang mengumumkan kematian Nabi saw. Sementara itu, Abu Bakr berdiri kokoh dengan hati yang hancur dan menerima kenyataan tentang wafatnya kekasih yang ia cintai itu.<br /><br /><br />Setelah wafatnya Nabi saw, Abu Bakr ash-Shidq dibaiat umat Islam (Muhajirin dan Anshar) sebagai khalifah karena Nabi saw secara tersirat dan tersurat telah mengamanahkan hal itu kepada mereka. Abu Bakr pernah diminta menjadi Imam shalat subuh pada tanggal 11 Rabiul Awal pada tahun 11 Hijriyah, atau tepatnya pada hari Minggu tanggal 8 Juni 632 Masehi. Ketika jamaah (makmum) shalat subuh di belakang Abu Bakr bergemuruh karena Nabi saw dipapah Fadhl bin Abbas dan Ali bin Abi Thalib as untuk ikut shalat subuh, Abu Bakr langsung mundur dari tempat imam shalat memimpin, lantas Nabi saw mendorong kembali, tetapi Abu Bakr tetap menolak, dan akhirnya Nabi shalat dengan duduk di samping Abu Bakr untuk mengimaminya dan Abu Bakr berdiri sebagai Imam kepada jamaah yang lain. Dengan santun Abu Bakr berkata kepada Nabi saw selepas shalat itu, "Bagaimana mungkin saya mampu menjadi imammu, wahai Nabi saw." Inilah isyarat jelas dari Nabi saw. tentang kedudukan Abu Bakr di sisinya, di dalam hati Nabi saw.<br /><br /><br />Setelah Nabi saw., wafat dan Abu Bakr memimpin sebagai khalifah selama lebih kurang dua tahun, berbagai riwayat menunjukkan perubahan perilaku Abu Bakr. Beliau lebih nampak murung, beliau sering terlihat menangis dan semakin lemah, dan beliau mengakui betapa kesedihan masih menerpanya setelah Nabi saw wafat. Hal itu semakin jelas setelah penyakit yang berat mendera Abu Bakr, dia enggan mengikut saran dari keluarga dan sahabatnya untuk berobat, bukan karena beliau tidak ingin sembuh, tetapi karena Allah swt. telah memberi ciri-ciri yang jelas tentang ajal yang akan datang menjemputnya. Ketika keluarga menyarankan beliau untuk berobat, Abu Bakr berkata, "Sesungguhnya tabibku sudah datang (memeriksaku)."<br /><br /><br />Betapa indah dan mulia jalinan persahabatan Nabi saw dan Abu Bakr-sebagaimana indahnya jalinan persahabatan Nabi saw. dengan Umar ra., Usman bin Affan, dan Ali karamallahu wajhah. Betapa bergembiranya Abu Bakr bertemu maut karena Allah mengobati kerinduannya untuk bertemu dengan kekasih yang ia rindukan selama dua tahun terakhir. Betapa riangnya hati Abu Bakr untuk berjumpa Nabi Muhammad pada usia wafat yang sama, yaitu usia 63 tahun. Betapa Nabi saw. dan Abu Bakr adalah dua sahabat kesayangan (khalil) yang saling merindukan dan mencintai, sedangkan Allah swt adalah tabib penyembuh kerinduan itu. Dan akhirnya Allah swt tetapkan takdir mereka berdua untuk bermukim di tanah yang sama, hanya beberapa langkah jarak yang memisahkan kubur dua kekasih ini.<br /><br /><br />Demi Kemurahan dan Kasih SayangMu Ya Allah Ya Fatah, masukkan kami ke dalam kelompok hambaMu yang penuh kegembiraan dan mencintai Nabi Muhammad saw., Abu Bakr ra., Umar ra., Usman ra., dan Ali ra. Ya Ghafur, maafkan semua kesalahan kami. Ya Mujib, beri kesehatan dan kesempurnaan beribadah bagi hambaMu yang berhaji dan berziarah ke makam dua KekasihMu itu pada tahun ini, berikan kesempatan berhaji kepada mereka yang membaca cerita ini, janganlah Engkau biarkan mereka wafat sebelum berhaji dan memenuhi panggilanMu, dan dengan keridhaanMu kami bermohon agar air mata keharuan, kegelisahan, dan kegundahan yang bergejolak di dalam hati ini bisa berkata dan mengutip ucapan Sayidina Abu Bakr ra., "Sesungguhnya tabibku sudah datang."<br /><br />Amin Ya Fattah, Ya Wadudu Dzul Jalali wal Ikram.<br /><br /><br />(Sepenggal Catatan Menjelang Berangkat Haji tahun 2009 M/1430 H)<br /><br /><br /></div>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-45698546400789744902009-12-31T23:40:00.002+07:002009-12-31T23:54:34.079+07:00Pantun Jenaka (2009)Tiga Pantun Nominasi Lomba Pantun Jenaka dari Tim KaryaKita, PT Tiga Rambu, Manajemen Iwan Fals, Jakarta, 2009.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOZnyY0AoPjhuSQPldfLNKqLsX2tjCs3XSLvaoYDOqgLlzE-DujdsB1H3yuExWiGbZPh6DxWQP3hx7atFZHJ0bNvzd9et5FE29Gn5JaNqACZVeXfH0PfOo_FzQ5EXYuRGt3rUadETtmiPu/s1600-h/gasing.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 135px; height: 220px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOZnyY0AoPjhuSQPldfLNKqLsX2tjCs3XSLvaoYDOqgLlzE-DujdsB1H3yuExWiGbZPh6DxWQP3hx7atFZHJ0bNvzd9et5FE29Gn5JaNqACZVeXfH0PfOo_FzQ5EXYuRGt3rUadETtmiPu/s320/gasing.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421444625155129330" border="0" /></a>1)<br />Burung Merpati terbang mendekat<br />Hendak pulang dari Tanah Tinggi<br />Sarung pemuda kalaulah tak diikat erat<br />Alamat terhampar ke dalam rok pemudi<br /><br /><br />2)<br />Jalan-jalan ke Surabaya<br />Singgah sebentar di kota Jogja<br />Disangka kodok khusuk berdoa<br />Rupanya Tejo melinting ganja.<br /><br /><br />3)<br />Anak Melayu bermain gasing<br />Berlomba-lomba sambil tertawa<br />Pergi ke sekolah berbadan langsing<br />Pulang ke rumah, eeh, berbadan dua....http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-88673984927219861652009-07-30T20:36:00.006+07:002009-07-31T01:52:22.616+07:00Pelatihan Intervensi Psikoreligiousitas Bagi Remaja Pengguna Narkoba<p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size:130%;"><b style="">Pendekatan Psikoreligiousitas sebagai Penanganan Penyalah-guna Narkoba</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><br /><b style=""><span style="font-size:14;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center">Oleh:<br />Bahril Hidayat Lubis</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><br /><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center">Disampaikan Dalam Pelatihan Intervensi Psikoreligiousitas Bagi Remaja Pengguna Narkoba<br /><span style="" lang="SV">Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri<br />Sultan Syarif Kasim<br />Pekanbaru-Riau<br />30 Mei 2009</span></p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><br /><span style="" lang="SV"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="" lang="SV"><span style="font-size:130%;">Siapakah yang Termasuk Remaja?</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Hurlock (1991) memberi batasan masa remaja berdasarkan usia kronologis, yaitu antara 13 hingga 18 tahun. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Menurut Thornburgh (1982), batasan usia tersebut adalah batasan tradisional, sedangkan aliran kontemporer membatasi usia remaja antara 11 hingga 22 tahun. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Lebih lanjut Thornburgh membagi usia remaja menjadi tiga kelompok, yaitu:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="FI"><span style="">1.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="FI">Remaja awal : antara 11 hingga 13 tahun<br /><span style="">2.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><!--[if !supportLists]--><span style="">Remaja pertengahan: antara 14 hingga 16 tahun<br />3.<span style=""> </span></span><!--[endif]-->Remaja akhir: antara 17 hingga 22 tahun.</p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br /><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Menurut WHO, rentang usia remaja: 12-24 tahun.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI">Menurut BKKBN rentang usia remaja: 10-21 tahun.</span></p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="FI"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="" lang="FI"><span style="font-size:130%;">Kenapa Remaja Rentan Menyalah-Gunakan Narkoba</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="" lang="FI"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI">Santrock (2003) menemukan beberapa alasan mengapa remaja mengkonsumsi narkoba yaitu karena ingin tahu, untuk meningkatkan rasa percaya diri, solidaritas, adaptasi dengan lingkungan, maupun untuk kompensasi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Faktor Penyebab Lainnya: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48.2pt; text-align: justify; text-indent: -31.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="SV"><span style="">1.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="SV">Pengaruh sosial dan interpersonal: termasuk kurangnya kehangatan dari orang tua, supervisi, kontrol dan dorongan. Penilaian negatif dari orang tua, ketegangan di rumah, perceraian dan perpisahan orang tua.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48.2pt; text-align: justify; text-indent: -31.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="SV"><span style="">2.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="SV">Pengaruh budaya dan tata krama: memandang penggunaan alkohol dan obat-obatan sebagai simbol penolakan atas standar konvensional, berorientasi pada tujuan jangka pendek dan kepuasan hedonis, dll.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48.2pt; text-align: justify; text-indent: -31.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="SV"><span style="">3.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="SV">Pengaruh intrapersonal: termasuk kepribadian yang temperamental, agresif, orang yang memiliki lokus kontrol eksternal, rendahnya harga diri,dll.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48.2pt; text-align: justify; text-indent: -31.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="">4.<span style=""> </span></span><!--[endif]-->Cinta dan Hubungan Heteroseksual<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48.2pt; text-align: justify; text-indent: -31.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="SV"><span style="">5.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="SV">Hubungan Remaja dengan Kedua Orang Tua<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48.2pt; text-align: justify; text-indent: -31.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="">6.<span style=""> </span></span><!--[endif]-->Permasalahan Moral, Nilai, dan Agama</p><br /><p class="MsoNormal" style="margin-left: 48.2pt; text-align: justify; text-indent: -31.2pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 48.2pt; text-align: justify; text-indent: -31.2pt;"><br /><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style="">Fakta:<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Karakteristik pasien Napza persentase terbesar<span style=""> </span>berumur 16-25 tahun, belum menikah, pendidikan tamat SLTP atau SLTA, dan berstatus pelajar/mahasiswa (Supardi, 1991).</p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style="">Kategorisasi Abnormalitas Penyalah-Guna Napza Berdasarkan PPDGJ<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI">F10,-Gangguan mental dan perilaku akibat penggunaan alkohol<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">F11,-Gangguan mental dan perilaku akibat penggunaan oploida<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI">F12,-Gangguan mental dan perilaku akibat penggunaan kanabinoida<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">F13,-Gangguan mental dan perilaku akibat penggunaan sedativa atau hipnotika<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI">F14,-Gangguan mental dan perilaku akibat penggunaan kokain<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI">F15,-Gangguan mental dan perilaku akibat penggunaan stimulansia lain termasuk kafein<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI">F16,-Gangguan mental dan perilaku akibat penggunaan halusinogenika<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NL">F17,-Gangguan mental dan perilaku akibat penggunaan tembakau<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NL">F18,-Gangguan mental dan perilaku akibat penggunaan pelarut yang mudah menguap<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NL">F19,-Gangguan mental dan perilaku akibat penggunaan zat multipel dan penggunaan zat psikoaktif lainnya</span></p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="NL"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NL"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NL"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NL"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style="">Pentingnya Pendekatan Religiousitas<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Allport dan Ross (Nailuvar, 2003) mengemukakan bahwa orientasi religius adalah motivasi dan visi psikologis yang berkenaan dengan kehidupan beragama seseorang. Seseorang yang imannya kuat walau apapun yang terjadi tidak akan mengganggu atau mempengaruhi bahkan keimanan itu akan membawa ketentraman dan kebahagiaan hati (Widjanarko,1997). <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Daradjat mengemukakan (1990), salah satu sikap keberagamaan remaja adalah percaya dengan kesadaran, artinya remaja mulai memilki kesadaran penuh akan rasa percaya pada agama yang dianutnya, bukan sekedar mengikuti tradisi. Remaja ingin menjadikan agama sebagai lapangan baru untuk membuktikan pribadinya. Remaja ingin beragama dengan landasan atau dasar yang kuat, mereka ingin beragama dengan kesadaran sendiri bukan karena ikut-ikutan (Nailuvar, 2003). <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style=""> </span><span style="" lang="FI">dikutip dari situs: <a href="http://indiegost.blogspot.com/2009/05/hubungan-antara-orientasi-religius.html">http://indiegost.blogspot.com/2009/05/hubungan-antara-orientasi-religius.html</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style="">Intervensi<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pendekatan Individual dan Komunitas, baik yang bersifat <i>preventif</i> maupun <i>kuratif.<o:p></o:p></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Jenis Intervensi Psikoreligiousitas untuk Penanganan Penyalah-guna Napza<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Terapi Psikoreligiousitas yang aplikatif bagi penyalah-guna/mantan penyalah-guna narkoba: Terapi Shalat, Dzikir, Hydrotherapy, <i>Tadabbur </i>Quran, Supportive Family, dan Modelling, dan Hijrah.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style="">Intervensi: Mekanisme Kuratif dari Postur Tubuh Shalat (Chistiy dalam Lubis, 2002)<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Postur I<span style="" lang="FI"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><span style=""> </span>a. Nama Sikap Tubuh adalah Niat.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><span style=""> </span>Mengangkat tangan dengan telapak tangan yang terbuka, sampai di daerah telinga dan letakkan ibu jari di belakang daun telinga seraya mengucapkan <i>Allahu Akbar </i>(Allah Maha Besar).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><span style=""> </span>b. Efek yang bermanfaat.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><span style=""> </span>Tubuh merasa dibebaskan dari beban karena pembagian beban yang sama pada kedua kaki. Luruskan punggung sehingga memperbaiki sikap tubuh. Pikiran dikendalikan oleh akal budi. Pandangan dipertajam dengan memfokuskan pada lantai atau tempat sujud. Otot-otot punggung bagian atas dan bawah dilemaskan. Pusat otak bagian atas dan bawah dipadukan membentuk suatu kesatuan tujuan. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Postur II.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>a. Nama Sikap Tubuh adalah <i>Qiyam</i>.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Yaitu membaca <st1:city st="on"><st1:place st="on">surat</st1:place></st1:city> Al-Fatihah dan diikuti oleh bacaan surat-surat pendek dengan posisi tangan kanan diatas tangan kiri pada bagian puser.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>b. Efek yang Bermanfaat.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Memperpanjang konsentrasi, menyebabkan pengendoran kaki dan punggung, menimbulkan perasaan kerendahan hati, kesederhanaan dan kesalehan. Dalam pembacaan ayat-ayat tadi benar-benar semua suara yang keluar dalam bahasa Arab yang diucapkan dapat merangsang penyebaran sembilan puluh sembilan nama Allah ke seluruh tubuh, pikiran dan jiwa pada tingkat yang terkendali. Getaran-getaran suara vokal panjang <i>a, i,</i> dan <i>u </i>merangsang jantung, kelenjar gondok (<i>thyroid</i>), kelenjar pineal, kelenjar bawah otak, kelenjar adrenal dan paru-paru sehingga membersihkan dan meringankan semua organ tersebut.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Postur III.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>a. Sikap Tubuh disebut <i>Ruku’</i>.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Membungkuk pada pinggang, letakkan telapak tangan pada lutut dengan jari-jarinya direnggangkan. Punggung sejajar dengan lantai, sedemikian rupa sehingga kalau segelas air diletakkan di atasnya maka tidak akan tumpah. Mata memandang ke bawah, tepat kedepan. Jangan membengkokkan lutut.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>b. Efek yang Bermanfaat.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Sepenuhnya melonggarkan otot-otot punggung bagian bawah paha dan betis. Darah dipompa kebatang tubuh bagian atas. <span style="" lang="SV">Melonggarkan otot-otot perut, abdomen dan ginjal. Postur ini menimbulkan kepribadian serta menimbulkan kebaikan hati dan keselarasan batin.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Postur IV.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>a. Sikap Tubuh disebut <i>Qauma </i>(<i>I’tidal </i>)<i>.</i><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Kembali ke posisi berdiri dan tangan di samping tubuh.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>b. Efek yang bermanfaat.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Darah segar yang bergerak naik ke batang tubuh pada postur sebelumnya, kembali pada keadaan semula dengan membawa <i>toksin</i>—racun. Tubuh dalam keadaan rileks dan melepaskan ketegangan.<o:p></o:p></p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Postur V.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>a. Sikap Tubuh disebut Sujud.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Letakkan kedua tangan diatas lutut lalu rendahkan tubuh secara pelan-pelan dan ringan ke posisi berlutut. Kemudian sentuhkan kepala dan tangan ke lantai. Tujuh bagian tubuh berikut ini harus menyentuh lantai, yaitu dahi, dua telapak tangan, dua lutut dan ujung-ujung jari kedua kaki.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>b. Efek yang Bermanfaat.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Lutut yang membentuk sudut yang tepat memungkinkan otot-otot perut berkembang. <span style="" lang="SV">Menambah aliran darah ke bagian atas tubuh, terutama kepala (termasuk mata, telinga dan hidung) serta paru-paru. </span><span style="" lang="FI">Memungkinkan toksin-toksin mental di bersihkan oleh darah. Mempertahankan posisi yang benar dari janin pada wanita hamil. Mengurangi tekanan darah tinggi, menambah elasitisitas tulang-tulang sendi. Menghilangkan egoisme dan kesombongan. Meningkatkan kesadaran dan kesabaran kepada Allah. Menghasilkan energi batin di seluruh tubuh. <i>Postur yang menunjukkan ketundukan dan kerendahan hati yang tertinggi ini adalah esensi dari shalat.<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Postur VI.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>a. Sikap Tubuh disebut <i>Qu’ud </i>atau Duduk antara dua Sujud. <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Bagi laki-laki tumit kaki kanan dilekuk dan bobot kaki serta bagian tubuh bertumpu<span style=""> </span>pada tumit kaki tersebut. Bagi wanita kedua kaki disatukan di bawah tubuhnya. <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>b. Efek yang Bermanfaat.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Bagi laki-laki, sikap ini membantu menghilangkan sifat toksin/racun pada hati dan merangsang gerakan peristaltik usus besar. Untuk perempuan, pada saat ini tubuh kembali ke posisi pengendoran yang lebih besar dan postur ini membantu pencernaan dengan mendesak turun isi perut.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Postur VII<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>a. Sikap Tubuh disebut Sujud/ pengulangan postur V.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>b. Efek yang Bermanfaat.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Pengulangan sujud yang lama dalam beberapa detik membersihkan sistem pernafasan, sistem peredaran darah dan syaraf. Merasakan keringanan tubuh dan kegembiraan emosional. Penyebaran oksigen ke seluruh tubuh. Menyeimbangkan sistem simpatik dan para simpatik.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style="">Intervensi: Hydrotherapy<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Hydrotherapy<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>- Mandi<span style=""> </span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Kebersihan diri dan menstimulasi kerja sistem syaraf. Efektif diterapkan di Suryalaya, Jawa Barat.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>- Menjaga Wudhu<span style=""> </span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Terapi wudhu merupakan terapi tambahan untuk mengembalikan kesegaran fisiologis dan menstimulasi fungsi kognitif subjek. Wudhu yang dijalankan dengan penuh kesungguhan, khusu’, tepat, ikhlas dan kontinu, diduga dapat menumbuhkan persepsi dan motivasi positif dan mengefektifkan coping. Respon emosi positif (<i>positive thinking</i>) dapat menghindarkan reaksi stress (Rehata dalam Musbikin, 2008). Pada bagian akhir, usapkan air pada wilayah tengkuk dengan pijatan yang lembut, secukupnya.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style="">Intervensi: Dzikir<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><br />Beberapa manfaat dzikir bagi kesehatan jiwa dapat dijabarkan sebagai berikut.</p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48.2pt; text-align: justify; text-indent: -31.2pt;"><o:p> </o:p><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="SV"><span style="">1.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="SV">Menjaga alam kejiwaan dari dorongan-dorongan negatif.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48.2pt; text-align: justify; text-indent: -31.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="SV"><span style="">2.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="SV">Perjanjian kepada Allah swt. untuk senantiasa mengakui keberadaan-Nya dalam setiap relung hati seorang hamba. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48.2pt; text-align: justify; text-indent: -31.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="NO-BOK"><span style="">3.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="NO-BOK">Menjadikan hati senantiasa waspada dan taat (<i>wara’</i>). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48.2pt; text-align: justify; text-indent: -31.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="NO-BOK"><span style="">4.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="NO-BOK">Melatih konsentrasi terhadap suatu hal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48.2pt; text-align: justify; text-indent: -31.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="ES"><span style="">5.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="ES">Sugesti-diri agar menjadi lebih percaya diri. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48.2pt; text-align: justify; text-indent: -31.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="NO-BOK"><span style="">6.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="NO-BOK">Menanamkan rasa rendah hati.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 48.2pt; text-align: justify; text-indent: -31.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="NO-BOK"><span style="">7.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="" lang="NO-BOK">Menciptakan rasa tawakal kepada Allah swt.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style="">Intervensi: <i>Tadabbur</i> Quran<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><br /></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Upaya mempelajari dan memahami makna ayat-ayat al-Qur’an adalah metode Islami lainnya yang sangat efektif. Membaca al-Qur’an 3 ayat dengan memahami artinya jauh lebih efektif bagi proses kuratif dibandingkan membaca 30 ayat al-Qur’an tetapi tidak memahami artinya.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Pilih ayat-ayat favorit dari Quran untuk membentuk pola kognitif yang baik dan mengambil hikmah dari sebuah peristiwa buruk/musibah. Misalnya, Quran Surah alBaqarah 216, “Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal dia baik untukmu, boleh jadi kamu menyukai sesuatu padahal dia buruk untukmu. Allah Maha Mengetahui, sedangkan kamu tidak tahu apa-apa.”<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Tadabbur Quran penting sebagai modalitas filosofis untuk memperbaiki cara pandang dalam memaknai peristiwa. Gunakan kombinasi Terapi Kognitif (misal RET) dalam penerapannya.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><o:p> </o:p><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style="">Intervensi: Supportive Family<br />dan Modelling<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Supportive Family <span style=""> </span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Beri pengertian kepada keluarga tentang peran penting keluarga dalam mengembalikan fungsi, tanggung-jawab, dan kesembuhan penyalah-guna napza. Penelitian menunjukkan pengabaian orang tua akan kepribadian, kebutuhan, dan kemampuan anak akan membuatnya 'lari' kepada temannya. Dan, terbukalah peluang anak terpengaruh napza (Adiningsih, 2002). <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><i>Modelling</i> (<i>uswatun hasanah</i>)<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>- Ajukan atau tunjukkan contoh konkrit tentang keberhasilan mantan pengguna napza kepada penyalah-guna yang masih aktif.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span><span style="" lang="SV">- Hadirkan mantan penyalah-guna dalam berbagai program rehabilitasi; intervensi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><span style=""> </span>- Memutar film atau bedah buku yang berisikan tentang kisah nyata para mantan penyalah-guna yang sudah berhasil keluar dari dunia adiksi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style="">Intervensi: Hijrah<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Hasil penelitian Dadang Hawari (Pendekatan Psikiatri Klinis Pada Penyalahgunaan Zat, 1990) memperlihatkan bahwa 81,3% pengguna napza karena pengaruh teman. Jadi, jika seorang penyalah-guna napza tidak meninggalkan (hijrah) lingkungan lamanya, maka besar kemungkinan dia akan kembali menggunakan napza.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Ginarni (2009) menemukan faktor-faktor yang mempengaruhi kekambuhan pada penyalahgunaan NAPZA adalah faktor teman pengguna, sugesti dan stress, sedangkan faktor yang paling utama, yaitu orang atau teman.</p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="" lang="SV">Daftar Pustaka<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Adiningsih, N., U. 2002. </span><i><span style="" lang="ES">Memberantas Napza dengan Ketahanan Keluarga. </span></i><span style="" lang="ES">Media Indonesia Selasa, 12 November 2002 <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI">Caplin, J, P. 1999.<i>Kamus Psikologi. </i>Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI">Hawari, D. 1999. <i>Al-Qur’an: Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa</i>. Jakarta.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI">Hurlock, E.B. (1991). <i>Psikologi Perkembangan Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan </i>(Terjemahan oleh Istiwidayanti dan Soedjarwo). </span><span style="" lang="SV">Jakarta : Penerbit Erlangga.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Lubis, B, H. 2002. <i>Dialektika Psikologi dan Pandangan Islam</i>. Unri Press: Pekanbaru. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">----------------1993. <i>Pedoman Penggolongan dan Diagnosis Gangguan Jiwa di Indonesia III (PPDGJ III). </i>Departemen Kesehatan RI. Direktorat Jenderal Pelayanan Medik<i><o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-TRAD">Santrok, J. W. (2003). <i>Adolescence (Perkembangan Remaja)</i>. Terjemahan. Jakarta: Penerbit Erlangga.</span></p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-27753126582979786232009-04-30T00:52:00.014+07:002009-05-02T21:46:30.359+07:00Tentang Idrus Lubis<div style="text-align: center;"><b style=""><br /><span style="font-size:130%;">Sang Pendongeng</span><o:p></o:p></b></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><br /><b style=""><o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUkwO6qcQo2o2UrqaBUzID952WSn6S_B1kEbtYbNPm8rdPOIB5bWzECphyphenhyphendJXgiFWSJthKQ9cn8pItbPmY6RHTmaeDSD5rmFmuw1v8LgTZ4PKkaY6eCbmguQ1zxj6W1c4_iEV-4iGys1u7/s1600-h/Bersama+istri+tahun+2007.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 178px; height: 125px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUkwO6qcQo2o2UrqaBUzID952WSn6S_B1kEbtYbNPm8rdPOIB5bWzECphyphenhyphendJXgiFWSJthKQ9cn8pItbPmY6RHTmaeDSD5rmFmuw1v8LgTZ4PKkaY6eCbmguQ1zxj6W1c4_iEV-4iGys1u7/s320/Bersama+istri+tahun+2007.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5330173327625034946" border="0" /></a><span style="" lang="SV">Hari menjemput senja. Sebentar lagi Matahari pulang ke peraduannya, tapi langit belum memerah. Warna Jingga belum terlukis di ufuk Barat, sedangkan sepasang mata seorang lelaki paruh baya yang gelisah mendahului bayang-bayang kemerahan langit. Hendak menangis, namun dia malu. Ibarat langit yang malu menangis dan akhirnya <span style=""> </span>memerintahkan awan yang menitikkan hujan, seperti itu pula sang Ayah yang menahan tangis karena tak ingin menambah kesedihan istrinya yang banyak mencucurkan air mata.<o:p></o:p><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Terbayang jelas dalam benak lelaki itu wajah puteri sulungnya terbaring lemah di ranjang rumah sakit. Sekelebat berganti cepat dengan tangisan istrinya. Seperti petir yang bersusulan, bayangan tentang besarnya tagihan rumah sakit untuk biaya operasi jantung puteri sulungnya menyambar pikiran sang Ayah yang gelisah itu. <o:p></o:p><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Dia tak sanggup lagi. Serta merta dia berdiri dari ruang tunggu Rumah Sakit Umum Pekanbaru, Riau, dan menuju tempat parkir. Tak terasa, bulir air mata tidak bisa ditahan dan mengiringi langkahnya yang gontai. Sang Ayah di paruh usia empat puluh tahun itu menangis. Jika seorang laki-laki tua menangis, air mata itu seakan-akan menghapus sejarah ketangguhan masa muda yang telah dilaluinya dengan tegar. Inilah lembar kehidupan harga diri semua laki-laki yang berperan sebagai ayah dan suami. Dan inilah lembaran hidup Sang Pendongeng di tahun 1970-an yang pernah tertulis dengan air matanya. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV"><br />Masa-Masa Berat Sang Ayah<o:p></o:p></span></b><br /><span style="" lang="SV"><br />Dia risau, gelisah, dan bingung. Tubuh tangguh sang Ayah itu mengendarai vespanya, tetapi hati dan pikiran melayang entah kemana. Teringat masa lalunya sebagai anak keempat dari tujuh belas bersaudara, Pak Lubis semakin larut lompatan-lompatan <span style=""> </span>khayalan. Bayang-bayang masa kecilnya menyeruak di pikirannya yang galau.<o:p></o:p><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Masa kecil Pak Lubis yang miskin mengharuskan dia menjadi pekerja keras. Penggurat pohon karet, pemetik cengkeh, dan penjaga sawah atau kebun adalah pekerjaan yang harus ia lakoni untuk tambahan biaya sekolah sebab uang dari orang tuanya tidak cukup. <i style="">Menderes </i>karet, itulah istilah pekerja di kebun karet di tanah Mandailing, Tapanuli Selatan. Menghentak dan menggoyangkan tali penggerak orang-orangan sawah, itu pula pekerjaan lainnya di masa kecil. Tak urung sawah di hutan itu pun dilintasi Harimau Sumatera, dan semua pengalaman itu mencecar benak Pak Lubis yang sedang diambang depresi. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><span style=""> </span><br />Pikirannya masih kacau, khayalnya terus melompat-lompat, sedangkan vespa itu masih melaju. Ia melamun dalam pikirannya berkata, "Ingin berutang untuk biaya operasi jantung itu, tapi orang kaya mana yang percaya meminjamkan uang kepada orang miskin seperti aku? Seandainya pun ada, pakai apa hendak aku bayar utang itu kelak?"<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Dia terus dicecar oleh pikirannya sendiri, sedangkan vespa tua itu seakan mengerti kesedihan tuannya dan berusaha menjaga keseimbangan agar tuannya tidak mengalami kecelakaan. Setelah pikiran lelaki tua itu kembali pada ruas jalan yang ia lalui, tiba-tiba terlintas dalam pikirannya untuk menabrakkan vespa tua itu. Agaknya, kematian lebih baik untukku daripada harus menanggung keadaan ini, begitu pikirnya dangkal.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Tapi alhamdulillah, lekas-lekas dia istighfar. Dia memohon ampun kepada Allah karena lintasan pikiran yang putus-asa itu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Akibatnya air mata Pak Lubis semakin deras, tapi untunglah gerimis menutupi air matanya. Air hujan menyembunyikan aib sang Ayah yang menangis karena diuji Allah. Ujian yang sangat berat bagi seorang Ayah karena harus menghadapi kenyataan bahwa puteri sulungnya akan dioperasi, sedangkan biaya untuk operasi itu tak ada. Malu, sedih, takut, marah, bingung, dan perasaan setengah putus-asa berkecamuk di dalam perasaannya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Akhirnya, malam menyelimuti kegelisahan lelaki itu. Pak Lubis sampai di rumahnya. Dia membuka pagar rumah dan memarkir vespa tua itu sekenanya. Dia terjerembab dan menyelingar di kursi rumah reyot yang berdinding papan. Rasa lelah, doa, dan air mata telah menyatu di rumah itu. Entah berapa ratus kali terucap di lidah dan bergumam di hati, sampai akhirnya doa-doa itu menjelma di dalam mimpi sang Ayah yang gelisah pada tahun 1970-an, di salah satu gang di kota Pekanbaru, Riau.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV"><br />Pertolongan Allah Kepada Pak Guru<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><span style=""> </span><br />Hari berganti, harapan baru pun lahir. Pak Lubis masih berusaha menatap dan menghadapi hari dengan lebih tegar. Harapannya kepada Allah dijaga agar tidak pupus, meskipun gejala-gejala depresi menjadi sahabat dekat pada saat itu. Tak diduga profesinya sebagai seorang guru memperoleh berkah dari Allah. Murid-murid Pak Lubis datang memberikan kabar gembira.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><span style=""><br /></span>Salah seorang mantan muridnya menjenguk ke Rumah Sakit dan mengabarkan bahwa murid-murid Pak Lubis di SMP Cendana, Pekanbaru, mendengar kabar operasi jantung itu. Lalu mereka berinisiatif untuk mengumpulkan uang. Salah satu tujuan kedatangannya adalah memberikan dana bantuan tersebut.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Alangkah terharunya Pak Lubis mendengar niat baik murid-muridnya tersebut. Dia tidak tahu harus mengucapkan apa kepada muridnya itu, tapi sebaris ucapan terima kasih yang mendalam menjadi gambaran perasaan yang sebenarnya. Lalu di kamar rawat inap itu, senyuman mulai menghiasai wajahnya yang putih. Senyuman itu lahir dari wajah sang Ayah yang enggan berputus-asa, meskipun sesekali harapan terlihat jauh dari genggamannya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV">Asam Garam Kehidupan<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><span style=""> </span><br />Idrus Lubis adalah Ayah dari delapan anak. Allah memberikannya empat orang puteri dan empat orang putera. Dengan susah payah dia dan sang istri, Roslaini Pohan, membesarkan dan menyekolahkan anak-anak mereka. <i style="">Alhamdulillah</i>, semua anak-anaknya menyelesaikan derajat pendidikan Strata 1. Ada yang sarjana Bahasa dan Sastra Indonesia, Insinyur Perikanan, Sosial-Politik, Ekonomi, Hukum, dan Sarjana Psikologi. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Bagi Pak Lubis, pendidikan adalah nomor satu. Apapun jenis pekerjaan yang halal akan dilakukannya agar anak-anak sekolah. Jadi, tidak heran jika dia pernah bekerja sebagai pengecer beras, distributor buku ke toko-toko buku, berdagang perhiasan bersama sang istri, dan menulis baik buku maupun artikel di media cetak. Inilah tabiat dasar dan mimpi Pak Lubis, yaitu anak-anaknya harus mengecap bangku sekolah minimal Strata 1. Akhirnya, Allah<span style=""> </span>mengabulkan mimpi-mimpinya itu, meskipun cobaan dari-Nya seakan enggan berakhir.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Pada masa akhir studi anak bungsunya di tahun 2002, dia menghadapi cobaan yang jauh lebih berat. Di paruh usia 60-an, dia harus menelan pil pahit bahwa anak bungsunya menderita Skizofrenik-Paranoid. Pengobatan medis terus dijalani, meskipun dokter memprediksi kesembuhan bagi anaknya itu sangat kecil (prognosis negatif). Tapi, boleh jadi karena dia sudah terbiasa dengan asam garam kehidupan, dia tidak berhenti berusaha untuk mengobati anaknya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Pengobatan anak bungsunya itu juga harus menelan biaya yang tinggi. Dia bercerita bahwa pernah menebus obat seharga 1,5 juta untuk satu minggu. Tapi dia tidak bergeming. Anak saya harus sembuh, demikian tekadnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Di sisi lain, meskipun anak bungsunya itu tengah menderita Skizofrenik Paraonoid, Pak Lubis tidak berhenti menyemangati anaknya untuk menyelesaikan studi S1. Pak Lubis menjadi rekan penelitian untuk skripsi anaknya dan perawat yang disiplin dalam memberikan obat psikofarmakologis. Maha Besar Allah, Pak Lubis berhasil melewati masa-masa sulit itu dan mengantarkan anak bungsunya menjalani ujian skripsi dan lulus dari bangku sarjana S1, Sarjana Psikologi pada bulan Maret 2004.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Seiring dengan itu, bakat dan kemauan belajar yang Pak Lubis miliki diwariskan kepada anak bungsunya. Setelah sembuh dari Skizofrenik-Paranoid, anak bungsu Pak Lubis menyusun novel otobiografi tentang penyakit tersebut. Novel otobiografi itu mendapat sambutan yang bagus dari kalangan akademisi psikologi, kedokteran, dan pembaca dari masyarakat umum.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><b style=""><span style="" lang="SV">Sang Pendongeng <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Saat ini, Pak Lubis menikmati masa tuanya dengan aktivitas sosial. Setelah pensiun dari aktivitas mengajar di FKIP UNRI, Pekanbaru, Riau, dia aktif di kepengurusan mesjid maupun organisasi kemasyarakatan lainnya. Semua itu dia jalani dengan ketulusan agar menjadi contoh bagi anak-anaknya untuk menjaga silaturahmi dengan orang banyak.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Selain itu, salah satu pekerjaan rutinnya sekarang berperan sebagai pendongeng bagi cucu-cucunya. Kakek delapan belas cucu ini akrab dengan panggilan Opung menjadi pendongeng spontan. Dia seorang kakek yang ekspresif jika memberikan cerita Kancil dan Buaya, Malin Kundang, ataupun mengarang spontan cerita dongeng Kelinci dan tokoh-tokoh hewan lainnya. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Tak perlu konsep atau referensi jika cucu-cucunya meminta cerita dongeng tambahan, segera Pak Lubis mengarang cerita baru dengan tokoh hewan dan menyelipkan pesan moral tentang keutamaan berbakti kepada orang tua, sifat menabung, atau bekerja sama dengan orang lain. Itulah dongeng-dongeng yang dia ceritakan dan karang kepada cucu-cucunya. Boleh jadi, tugasnya di masa lalu sebagai salah seorang anggota penyusun <i style="">Kamus Besar Bahasa Indonesia</i> (KBBI) membuat Pak Lubis tidak kehabisan kosa kata untuk menyusun dongeng.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV"><br />Memang kehidupan ibarat roda. Kadang berada di bawah, tapi ada saatnya di atas. Pak Lubis adalah representasi kehidupan manusia yang terus berjalan dan menjadi cermin bagi manusia yang berpikir dan merenungkan ayat-ayatNya, yaitu<i style=""> bersama kesulitan ada kemudahan.</i> Di balik itu semua, tergantung kepada kita sebagai manusia yang diberikan Allah potensi fisik (motorik) dan mental (emosional, intelektual, dan konatif), apakah kisah hidup ini ingin kita susun menjadi dongeng yang menyiratkan pesan moral atau sekadar dilewati tanpa makna sama sekali?</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 36pt; line-height: 150%;"><span style="" lang="SV">Dimuat dalam Majalah <span style="font-style: italic;">Psikologi Plus</span>, Semarang,<br />Volume III, No. 6, Desember 2008<br />dengan sebagian perubahan oleh editor.<br /></span></p><br />Baca juga tentang istri:<br /><a style="font-weight: bold;" href="http://bahrilhidayat.blogspot.com/2008/05/ibunda-roslaini-pohan.html">Dia Tak Ingin Menyapih</a>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-70487083404638265002009-02-15T23:17:00.030+07:002010-02-21T08:16:44.036+07:00Tentang Yayasan Itu<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmo4gLAYpfQVhqM98Q73AuwR6h8TIInDFTbFpeoFXfduHSZc3n2l4m40zZgiH1pajY6Wi6fiNX2bFOR_2l2G0Bxv4HtBIKo-x7EFLvD0H2DLNHNtZa_WDAagZOyO6aACcV_YgvtY8CjyID/s1600-h/api+putih.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 136px; height: 205px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmo4gLAYpfQVhqM98Q73AuwR6h8TIInDFTbFpeoFXfduHSZc3n2l4m40zZgiH1pajY6Wi6fiNX2bFOR_2l2G0Bxv4HtBIKo-x7EFLvD0H2DLNHNtZa_WDAagZOyO6aACcV_YgvtY8CjyID/s320/api+putih.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440499263817777458" border="0" /></a><br /><p class="quiz" align="justify">Kepalaku sakit. <em>Nyat-nyut</em> tak tentu arah. Kadang rasa sakit itu muncul di bagian otak kecil alias cerebellum (boleh jadi denyut sakit itu di atas <em>medula oblongata</em>, tetangga dari <em>amygdala</em>), seringkali di <em>lobus temporal </em>nun di atas kuping, dan berganti kewilayah kerja<em> prefrontal cortex </em>dan<em> premotor cortex</em> alias wilayah ubun-ubun. Temperatur tubuhku mulai naik lagi, 39 derajat celcius. Sendi-sendi tubuhku linu, nyeri, persis sakit rematik atau pengalaman tubuh ketika menikmati rumah beku (populer dengan Rumah Salju yang disukai anak-anak) yang membuat kupingku kebas dan mengeras seperti jelly yang kadaluarsa.</p><br /><div style="text-align: justify;"><br />Sudah hari ketiga aku mengalami demam yang naik turun. Sepertinya istriku, bidan yang cerewet itu benar. Besok aku harus ke laboratorium untuk memeriksakan indikasi penurunan trombosit, leukosit, dan aspek darah lainnya. Itulah gejala utama untuk menentukan diagnosis demam berdarah (dengue). Demam yang naik turun, di hari ketiga sampai kelima terjadi penurunan trombosit, leukosit, hemoglobin, dll, yang ekstrem, sesekali timbul bercak merah di kulit dan bersifat mewabah (terjadi dalam suatu populasi).<br /></div><p class="quiz" align="justify"><br /></p><p class="quiz" align="justify">Jika tidak diperiksakan, gejala demam saja tidak cukup untuk menegakkan diagnosis dengue, sebab boleh jadi demam tinggi muncul pada Anak Baru Gede yang sedang menahan epidemi rindu karena jatuh cinta. Bahkan epidemi rindu itu juga disertai bercak-bercak merah di kulit wajah yang dikenal dengan istilah jerawat alias <em>agne vulgaris</em>. Sejurus-bagi yang rada budeg sepertiku-istilah itu mirip dengan artikulasi dengue atau nama depan penyanyi keturunan Tionghoa yang vulgar, sekuler, dan suka mengumbar aurat demi popularitas di dunia tarik suara Indonesia. Entah itu plesetan atau parodi yang dipaksakan atau upayaku yang hampir sia-sia untuk memompa oksigen lebih banyak ke otak agar sakit kepala ini bisa berdamai dengan humor dan bisa melanjutkan tulisan ini.<br /></p><p class="quiz" align="justify"><br /></p><p class="quiz" align="justify">Setengah jam yang lalu, dua miligram Valisanbe (Diazepam) aku tenggak, tapi mata tak bisa terpejam. Lalu Analsik pun sudah aku minum lima menit yang lalu, moga saja beberapa menit lagi sakit kepalaku bisa reda dan dua miligram Diazepam di dalam Analsik itu bisa membantu Valium membuat mataku terpejam. Kalau setelah menulis laporan harian ini suhu tubuhku belum juga turun maka aku harus menenggak Paracetamol yang sudah disiapkan oleh bidan cerewet yang bernama Indri Harmaili. Ck..ck..ck.</p> <p class="quiz" align="justify"><span class="quiz" lang="SV"><br /></span></p><p class="quiz" align="justify"><span class="quiz" lang="SV">Lalu aku kembali teringat membuat laporan harian (<em>self report</em>) ini. </span><span class="quiz" lang="FI">Tujuannya bukanlah untuk sekadar menceritakan tentang diriku, demam berdarah, jerawat, penyanyi keturunan Tionghoa yang suka tampil hampir telanjang, mempromosikan sebagian jenis obat sedatif dan analgesik, atau mengumumkan jam tidurku yang hampir tak pernah teratur. Tapi sejak tadi selepas shalat Maghrib, aku terus teringat tentang pertanyaan yang sering aku dengar dari pembaca buku memoar Gilakah Aku?</span></p> <p class="quiz" align="justify"><br /></p><p class="quiz" align="justify">Yayasan apa yang ingin dibuat? Kapan dan dimana Yayasan itu akan didirikan? Mengapa cuma 50 % dari royalti buku yang disumbangkan, kenapa tidak semua? Seperti apa Yayasan itu kelak? Dan lain-lain, dan sebagainya, dan aku lupa saking banyaknya pertanyaan itu.</p> <p class="quiz" align="justify">Hmmm...<br /></p> <p class="quiz" align="justify"><br /></p><p class="quiz" align="justify">Aku malu. Aku malu jika ditanya tentang Yayasan itu. Yayasan itu adalah sebuah impian besar yang bertolak dari seorang mantan orang gila yang penyakitan. Mimpi untuk memberikan pelayanan kesehatan mental terbaik dan gratis kepada penderita skizofrenik, drugs abuser, dan pengembangannya ke pemberdayaan manusia Indonesia seutuhnya. Aku malu untuk menjawab pertanyaan itu. Tapi, rasanya aku akan kehilangan ke-malu-an jika tidak menjawab pertanyaan yang sering masuk ke email, baik di yahoo, layanan jejaring sosial friendster, maupun yahoo messenger.<br /></p> <p class="quiz" align="justify"><br /></p><p class="quiz" align="justify">Baiklah. Daripada aku kehilangan ke-malu-an sebab mengumbar kata-kata tanpa menjawab pertanyaan yang kritis dan baik itu, aku ketik dan publikasikan laporan harian ini.<br /></p> <p class="quiz" align="justify"><br /></p><p class="quiz" align="justify">Kapan dan dimana Yayasan itu didirikan? Kapan pastinya aku tak tahu, tapi aku berencana akan mendirikannya setelah selesai Studi Magister Profesi Psikologi. Langkah pertama sebelum mendirikan Yayasan itu aku dan beberapa teman seprofesi yang memiliki visi yang sama akan melakukan Penelitian Kualitatif (wawancara, olah dokumentasi, observasi, dll) dengan mengunjungi berbagai tempat rehabilitasi di Indonesia yang berhasil memberikan intervensi berskala individual, komunitas, dan masyarakat. Aku pernah mendengar Nanggroe Aceh Darussalam adalah daerah yang berhasil melakukan hal itu setelah bencana Tsunami mengakibatkan banyaknya penderita gangguan mental yang trauma, depresi, maupun psikotik. Selain itu, salah satu Rumah Sakit Jiwa di Jawa Barat pun cukup berhasil mengembangkan konsep dan terapan intervensi kesehatan mental yang holistik.<br /></p><p class="quiz" align="justify"><br /></p><p class="quiz" align="justify">Dimana akan didirikan? Insya Allah di Pekanbaru, Riau. Kenapa 50 % dari royalti yang didonasikan? Sebab sisa yang 50 % akan aku rencanakan sebagai modal usaha yang memback-up Yayasan itu, menciptakan lapangan kerja bagi mantan penderita dan orang lain, dan pengembangan potensi ekonomis lainnya agar para penderita bisa diberdayakan secara maksimal. Berbagai produk kerajinan, home industri, pusat karya seni dan budaya, produk dan pelatihan mekanik, niaga dan jual-beli, peternakan, perkebunan, koperasi, dan pemberdayaan moral yang spiritualistik yang dimonitoring dan dievaluasi secara berkala. Itulah potensi ekonomis yang memenuhi kriteria Bio-Psiko-Spiritual yang menari-nari di kepalaku sebagai back-up dana yang kontinu bagi keberlangsungan Yayasan itu. Sedangkan 50 % sisa royalti buku murni akan disalurkan untuk biaya rutin obat psikofarmakologis dan psikoterapi Yayasan itu kelak, tentu didukung juga oleh unit-unit usaha di atas.<br /></p><br /><div style="text-align: justify;">Agaknya, Pemerintah/Penjajah Belanda lebih manusiawi mendirikan RSJ dengan lahan yang luas agar sebagian besar tanah itu bisa dimanfaatkan untuk peternakan, perkebunan, dan aktivitas ekonomis lainnya bagi penderita skizofrenik tempo dulu. Atau sebenarnya kita dijajah oleh bangsa sendiri yang semakin menyempitkan lahan RSJ demi pembangunan gedung yang tak jelas difungsikan untuk apa atau dijual oknum aparatur negara agar menambah pundi-pundi kekayaan pribadi dari komisi yang diberikan oleh investor atau pembeli lahan. Akibatnya Rumah Sakit Jiwa sekarang bukan lagi merehabilitasi mental, tapi memberikan terapi psikofarmakologis yang menekan gejala gangguan jiwa melalui upaya penyeimbangan neurotransmitter. Penyeimbangan itu bekerja dengan cara memasukkan hormon sedatif artifisial yang dikandung oleh obat psikofarmakologis ke dalam tubuh agar gejala fisiologis yang abnormal bisa diminimalisir. Jadi obat itu bukan menyembuhkan gejala atau penyakit mentalnya, namun membantu mekanisme tubuh, khususnya sistem dan fungsi syaraf yang mengatur neurotransmitter kembali normal. Sedangkan jiwa harus mengasup pencerahan kognitif dan spiritual agar mencapai kesehatan mental yang paripurna.<br /></div><p class="quiz" align="justify"><br />Jadi, wajar jika aku tidak setuju dengan istilah <em>Rumah Sakit Jiwa</em> dengan konsep tersebut. Istilah yang tepat justru <em>Rumah Sakit Tubuh yang Terganggu karena Jiwa</em> karena pemerintah dan "segelintir" psikiater cuma memberikan intervensi pada tubuh melalui psikofarmakologis dengan landasan teori neurobiologis yang mekanistik, positivistik, dan selalu bertolak dari Perspektif Somatogenesis.<br /><br />Perspektif Somatogenesis yang melihat skizofrenia dari tiga aspek, yaitu Skizofrenia merupakan penyakit Genetik (penyakit turunan). Perspektif ini sangat kejam dengan menyimpukan skizofrenia diturunkan jika dilihat berdasarkan pohon keluarga (genogram) yang nggak jelas dan diluar penalaran reliabilitas dan validitas. Kedua aspek Biochemistry, aktivitas neurotransmitter dopamine, serotonin, dan norephinephrine yang berlebihan di dalam lokasi tertentu pada otak. Aspek ketiga, Neuroanatomy, yaitu skizofrenia terkait dari gangguan pada lokasi tertentu pada otak, misalnya ventrikel, lobus frontalis, dll. Sangat klasik, kaku, dan picik jika perspektif itu dipertahankan dan mengabaikan unsur psikologis manusia yang unik dan dinamis.<br /></p> <p class="quiz" align="justify"><br /></p><p class="quiz" align="justify">Solusi yang lebih penting adalah aku setuju dengan penjajah Belanda yang berupaya memberikan pengobatan holistik kepada penderita skizofrenik tempo dulu jika dilihat dari sisi pemberdayaan ekonomis, penyediaan lapangan kerja, dan penggunaan fasilitas RSJ yang menyeluruh tersebut. Itulah konsep Yayasan yang aku impikan, meskipun agak berkhianat karena berpihak pada penjajah Belanda-daripada berpihak kepada penjajah dari bangsa sendiri?<br /></p> <p class="quiz" align="justify"><br /></p><p class="quiz" align="justify">Lalu, apa yang harus aku lakukan setelah menulis <em>self report</em> ini?<br /></p> <p class="quiz" align="justify">Tidur!!!<br /></p> <p align="justify"><span class="quiz" lang="FI"><br /></span></p><p align="justify"><span class="quiz" lang="FI">Sebab kepalaku semakin sakit, denyutnya semakin hebat, perutku mulai terasa mual, dan pandanganku sudah berkunang-kunang. </span><span class="quiz" lang="SV">Agaknya aku harus mengalah pada demam ini. Lalu besok pagi ke laboratorium, cek darah, dan berdoa sebanyak mungkin agar hasilnya tidak menunjukkan sindrom dengue. Jika tubuhku lebih enakan, aku akan hadir pada Rapat Dosen dan pembagian jadwal untuk persiapan mengajar di Fakultas Psikologi UIN Sultan Syarif Kasim, Pekanbaru. Persis jam sembilan pagi aku kembali mengawali rencana aktivitas mengajar di kampus yang aku cintai itu untuk mengampu mata kuliah Filsafat Ilmu dan Logika. Tapi yang paling penting adalah cek darah di laboratorium, besok pagi.</span> <span class="quiz"><br /></span></p> <p class="quiz" align="justify"><br /></p><p class="quiz" align="justify">Lagipula, tidak bisa aku bayangkan jika aku masih juga membantah Bidan yang cerewet itu. Agaknya lengking suara istriku yang marah pasti lebih garang di kuping ini dibanding dengung nyamuk-nyamuk yang berseliweran pada minggu-minggu terakhir, tepatnya di bulan yang sering dibasahi hujan, dan wabah dengue tengah memasuki fase-fase akhir di wilayah tempat tinggalku.<br /></p> <p class="quiz" align="justify"><br /></p><p class="quiz" align="justify">Akhirnya, sebelum aku meracau tak karuan, malam ini aku semakin mengerti ucapan Henry Moore ketika menjawab pertanyaan apakah rahasia hidup. Ucapan Moore yang "sangat unik" aku temukan di buku Hunter Campbel ”Patch” Adams si dokter eksentrik yang melawan dan mengkritisi pengobatan medis yang komersil (dan mengabaikan nilai-nilai humanistik) hanya melalui pengobatan yang sederhana, yaitu tawa dan cinta yang dia ciptakan di Gesundheit (Yayasan Pengobatan Medis Gratis milik Patch Adams di Hillsbor, West Virginia). Jawaban Henry Moore sangat ringkas.<br /></p> <p class="quiz" align="justify"><em><br /></em></p><p class="quiz" align="justify"><em>Rahasia hidup adalah memiliki sebuah tugas. Demi tugas itu kau curahkan semua hidupmu untuk mengerjakannya, demi tugas itu kau berikan segalanya, di setiap menit hari-harimu sepanjang sisa hidupmu. Dan yang paling penting tugas itu adalah sesuatu yang tidak mungkin kamu kerjakan.</em><br /></p> <p class="quiz" align="justify"><br /></p><p class="quiz" align="justify">Apakah aku gila-karena terkesan delusional, imajinatif, distorsif, negativistik-dan mengigau-karena demam yang cukup tinggi? Boleh jadi ya, mungkin juga tidak.<br /><br /><br /></p><div style="text-align: right;">Pekanbaru, 15 Febuari 2009, 23.01 WIB </div>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-73648287042645067892009-01-13T17:42:00.006+07:002010-03-21T12:10:10.382+07:00BOIKOT PRODUK YANG MENDANAI ISRAEL<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">McDonald's, KFC, A&W, dan produk lainnya masih tenang mengeruk uang rakyat <st1:place st="on"><st1:country-region st="on">Indonesia</st1:country-region></st1:place>. Bagaimana di negara lain?</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiwkOKfsJSJmQC-m8nm5l4f5V67lgv0hDOguVviIxwwhz8sob9uhrSU_6uKm5T5fABR4Ocdb6o-5RwRsS0XpuVuZAGSbJotqU0uyKw7AX9M_1_cGIn6jHlcCm_AXCOlFxusLU20osf4sRU/s1600-h/WHERE.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 142px; height: 131px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiwkOKfsJSJmQC-m8nm5l4f5V67lgv0hDOguVviIxwwhz8sob9uhrSU_6uKm5T5fABR4Ocdb6o-5RwRsS0XpuVuZAGSbJotqU0uyKw7AX9M_1_cGIn6jHlcCm_AXCOlFxusLU20osf4sRU/s320/WHERE.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290728789187362930" border="0" /></a>Para ulama Hamas, Al Ikhwanul Muslimin dan berbagai organisasi perjuangan Muslimin di Timur Tengah telah menyerukan boikot terhadap produk-produk yang mendukung negara Zionis <st1:place st="on"><st1:country-region st="on">Israel</st1:country-region></st1:place>. Syeikh Yusuf Qardhawi telah mengeluarkan fatwa yang sangat rinci mengenai seruan ini.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Qardhawi mengatakan, haram hukumnya ummat Islam membeli produk dan barang dagangan Yahudi dan Amerika, dan menganggapnya itu sebagai salah satu dosa besar. Dia menambahkan, bahwa jihad sekarang ini hukum fardhu `ain (wajib) karena Yahudi menghalalkan segala apa yang diharamkan dan tidak mengindahkan norma-norma moral dan nilai-nilai kemanusiaan serta hukuman internasional.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Produk-produk Amerika perlu diboikot, karena negara ini ikut membiayai negara <st1:place st="on"><st1:country-region st="on">Israel</st1:country-region></st1:place>, berupa bantuan keuangan tiap tahun. Bahkan sebagian anggota Kongres Amerika kini sedang berusaha agar Presiden George W Bush menaikkan bantuan kepada <st1:place st="on"><st1:country-region st="on">Israel</st1:country-region></st1:place>. Program bantuan luar negeri tahun 2002 yang telah disetujui Presiden Bush adalah US$ 2,04 miliar untuk bantuan militer dan US$ 730 juta bantuan keuangan, adalah hampir 20% dari total bantuan luar negeri Amerika ke seluruh dunia.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Bentuk gerakan boikot yang paling sederhana adalah dengan tidak membeli produk-produk buatan Amerika dan <st1:country-region st="on">Israel</st1:country-region>, atau produk dari negara manapun yang berhubungan baik dengan <st1:place st="on"><st1:country-region st="on">Israel</st1:country-region></st1:place>. <span style="" lang="SV">Hubungan itu bisa berbentuk kerja sama dagang, investasi, maupun pengembangan produk. Setiap Muslim bisa menahan diri untuk tidak membeli kebutuhan sehari-hari berupa makanan, minuman, atau pakaian yang bertanda "made in Israel" atau "made in USA" atau merek-merek yang memang dikenal berasal dari jaringan kedua negara itu.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="SV"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sumber: <a href="http://swaramuslim.net/more.php?id=A295_0_1_0_M">http://swaramuslim.net/more.php?id=A295_0_1_0_M</a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="http://swaramuslim.net/more.php?id=A295_0_1_0_M"><br /></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">...</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgehavaleQhTMiW5h_7DJA64unblfogqzEWEPpKNXe012gSAotDgjDsALa-7FOjpHlu7XklaSQLjztanPR6KLv-2amlRRXKeoaK0RQU-DnUFqhO_eFwNlriMlS10nh844SMkiYwP9TkmTkL/s1600-h/DataFiles_Cache_TempImgs_2008_1_bayisyahid_300_0.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 261px; height: 144px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgehavaleQhTMiW5h_7DJA64unblfogqzEWEPpKNXe012gSAotDgjDsALa-7FOjpHlu7XklaSQLjztanPR6KLv-2amlRRXKeoaK0RQU-DnUFqhO_eFwNlriMlS10nh844SMkiYwP9TkmTkL/s320/DataFiles_Cache_TempImgs_2008_1_bayisyahid_300_0.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290728785057260050" border="0" /></a>Yusuf al-Qarodhawi menyeru kaum Muslimin untuk mendukung intifadah (kebangkitan) di Palestina. Beliau yang terkenal dengan karya-karya di bidang fiqh, ibadah, aqidah dan dakwah, menegaskan umat Islam perlu bersatu di dalam menangani masalah Palestina, sehingga umat Islam bebas dari belenggu Zionis dan pada akhirnya bisa berjaya karena menguasai tanah air secara penuh. Salah satu bentuk sokongan bagi perjuangan Palestina, menurut beliau ialah dengan melakukan embargo total terhadap semua produk <st1:country-region st="on"><st1:place st="on">Israel</st1:place></st1:country-region> dan AS. "Satu Pound (mata uang Mesir_red) Anda belanjakan untuk membeli produk <st1:place st="on"><st1:country-region st="on">Israel</st1:country-region></st1:place> dan AS, sama dengan satu peluru yang akan merobek tubuh saudara di Palestin.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sumber: <a href="http://fathinismara.multiply.com/journal/item/19">http://fathinismara.multiply.com/journal/item/19</a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">...</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">DAFTAR PRODUK YANG MENDANAI PEMBANTAIAN DI PALESTINA: Starbcuk, Loreal, Marlboro, Coca Cola, Sprite, Kitkat, AMBIPUR, CalvinKlein, Fanta, Sunkies, Nokia, dll.<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhufAjG-boITMxWxFCQFaVV_Ccbn9M90ZKl5UGd_clp20sk8JKBMyFlrSwyNNu3Qzje9uWriCp4RdKpqqo56L11xi2zvfadOFJTWbgMi9kL74Tw2FEPQVv2ieFlM6zGPd6LT-5ug4t6M51C/s1600-h/boikot-produk-mendanai-israel.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 374px; height: 270px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhufAjG-boITMxWxFCQFaVV_Ccbn9M90ZKl5UGd_clp20sk8JKBMyFlrSwyNNu3Qzje9uWriCp4RdKpqqo56L11xi2zvfadOFJTWbgMi9kL74Tw2FEPQVv2ieFlM6zGPd6LT-5ug4t6M51C/s320/boikot-produk-mendanai-israel.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5291820735469377026" border="0" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Baca selengkapnya di (silakan di print):</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="http://www.inminds.co.uk/boycott-brands.html">http://www.inminds.co.uk/boycott-brands.html</a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">..</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNM8y0cye9JqeA0d7b-3rKNdSeDN1NMljBdhL-Cf9G8mqL7gEfcqQ0J-gifWSD5nR4ja2qV5no4BA8PqONDolx2Ulctf7OEqMYdxfnvBqjf3s_r0RRO90EIkb_0GEBAQ-kNMjqbAb2neE8/s1600-h/anak-palestina-korban-israel.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 227px; height: 157px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNM8y0cye9JqeA0d7b-3rKNdSeDN1NMljBdhL-Cf9G8mqL7gEfcqQ0J-gifWSD5nR4ja2qV5no4BA8PqONDolx2Ulctf7OEqMYdxfnvBqjf3s_r0RRO90EIkb_0GEBAQ-kNMjqbAb2neE8/s320/anak-palestina-korban-israel.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290728785201220834" border="0" /></a>Mohon temen-temen ikut serta dalam kampanye boikot ini dengan cara tidak membeli produk mereka dan memforward bulletin ini. Jika Anda belanja Rp 13.000 dari produk tersebut, maka sama artinya Anda menyumbang satu peluru untuk menembak saudara kita di Palestina.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Saya mendoakan temen-temen Muslim dan non Muslim yang aktif dalam kampanye Boikot Produk Pendanaan <st1:country-region st="on"><st1:place st="on">Israel</st1:place></st1:country-region> ini memperoleh keridhaan dan kebaikan yang banyak dari Allah. Amin ya Allah.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; font-style: italic; font-weight: bold;">Inilah langkah yang dianjurkan oleh ulama dan Duta Besar Palestina di Indonesia. Jika temen-temen terlanjur membeli produk itu (misal hape Nokia, Intel, Film produk Disney, Johnson & Johnson, dll), tak apa-apa. Tetaplah gunakan agar tidak berperilaku mubazir, tetapi ke depan agar tidak membeli lagi produk tersebut.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="" lang="SV">Rp 13.000 = DANA 1 BUTIR PELURU ZIONIS ISRAEL TERHADAP SAUDARA KITA DI PALESTINA.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="SV"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI">Anda ikut dalam boikot ini, berarti Anda terlibat aktif dalam penghentian pembantaian umat manusia di Palestin.</span></p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><div style="text-align: center;">Rekening MER-C (MEDICAL EMERGENCY RESCUE)<br />UNTUK SALURKAN BANTUAN:<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">BCA, NO REKENING: </span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">6860153678</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">BANK SYARIAH MANDIRI, NO REKENING:</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">0090121773</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">BANK MUAMALAT, NO REKENING:</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">3010052115</span><br /></div><br /><br /><br />Berikut ini data nomor rekening lainnya.<br /><div style="text-align: center;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="FI"><o:p> </o:p></span></p> <p><a href="http://www.pkpu.or.id/" target="_blank"><strong>PKPU</strong></a><br />REKENING DUNIA ISLAM<br />Bank Syariah Mandiri<br />No. Rek. 0030115010<br />A.n. Pos Keadilan Peduli Ummat</p> <p><em>atau</em></p> <p><a href="http://www.bsmipusat.net/" target="_blank"><strong>BSMI</strong></a><br />REKENING PEDULI PALESTINE<br />Bank Syariah Mandiri (BSM) Cabang Jatinegara<br />No. Rek. 0010102555<br />A.n. Bulan Sabit Merah Indonesia</p> <p><em>atau</em></p> <p><a href="http://www.mer-c.org/" target="_blank"><strong>MEDICAL EMERGENCY RESCUE COMMITTEE (MER-C)</strong></a><br />REKENING BANTUAN UNTUK RAKYAT PALESTINA<br />BCA Cabang Kwitang<br />No. Rek. 686.0153678<br />BSM Cabang Kramat<br />No. Rek. 009.0121.773<br />A.n. MER-C</p> <p>atau via SMS</p> <p>Ketik MERC PEDULI kirim ke 7505<br />Pulsa anda akan terpotong Rp.5.000,-/sms dan langsung masuk ke rekening MER-C. Mulai 29 Desember 2008, semua donasi lewat SMS ini akan diamanahkan untuk Palestina.</p><p><br /></p><p><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Moga Allah berikan kemenangan dan ketabahan kepada saudara kita di Palestina. Moga Allah melapangkan dan memudahkan Anda yang terlibat aktif dalam membantu mereka yang di Palestin.<br />Amin Ya Fattah, Ya Mutakkabir.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Salam,<br />Bahril H</p>(diolah dari berbagai sumber)<br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;">Diolah dari berbagai sumber.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><br /><span style="font-style: italic;"></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><br /><span style="font-style: italic;"></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;"></span><br /></p>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-25030468948513889132008-11-15T17:09:00.006+07:002010-02-26T19:10:19.600+07:00Aku Tahu Aku Gila (Pustaka Fahima, 2008)Klik untuk memperbesar.<br /><br /><div style="text-align: left;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoj3QQ2o6d9-rMEtC7OZjUeyHwLVAKqH3_i8o2toB27x_cGF5xcNkD1fbZvNB-0Bp6BYOLcdijMQRQbLZyhZO9FrHahl3eC8kOusT1v3HBOT3yMOHVgDsFTb67S_wifu72Rurozd0lw4MM/s1600-h/Aku+Tahu+Aku+Gila+%282008%29.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 175px; height: 84px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoj3QQ2o6d9-rMEtC7OZjUeyHwLVAKqH3_i8o2toB27x_cGF5xcNkD1fbZvNB-0Bp6BYOLcdijMQRQbLZyhZO9FrHahl3eC8kOusT1v3HBOT3yMOHVgDsFTb67S_wifu72Rurozd0lw4MM/s320/Aku+Tahu+Aku+Gila+%282008%29.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5268825001066060530" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: left;">Judul: Aku Tahu Aku Gila<br />Penulis: Bahril Hidayat Lubis<br />Kata Pengantar: Prof. Djamaludin Ancok PhD<br />(Guru Besar Fakultas Psikologi Universitas Gajah Mada, Yogyakarta).<o:p></o:p><br />Resensi Penutup: H. Fuad Nashori M. Si<br />(Ketua Umum Asosiasi Psikologi Islami Pusat)<o:p></o:p><br />Penerbit: Pustaka Fahima, Yogyakarta (cetakan kedua)<o:p></o:p><br />Ukuran: 12 x 17,5 cm<o:p></o:p><br /><span style="" lang="SV">Harga: Rp 32.500</span></div></div><br /><p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><br /><span style="" lang="SV"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">***<o:p></o:p></span></p><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Komentar dan kutipan tokoh pada buku tersebut.</span><br /></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span style="font-style: italic;">Tulisan Bahril Hidayat Lubis yang merupakan penuturan pengalaman hidupnya sewaktu menyandang label penderita psikosis sangat menarik untuk dibaca. </span><span style="" lang="NO-BOK"><span style="font-style: italic;">Bukan hanya oleh orang awam tetapi oleh para pakar penyembuh gangguan jiwa seperti psikiater dan psikolog yang beraliran Psikologi Negatif.</span><o:p></o:p></span><br /><b style="">(Prof. Drs. Djamaludin Ancok, Ph, D)<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span style="font-style: italic;"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span style="font-style: italic;">Hidup selalu memiliki harapan, termasuk harapan yang lahir dari mimpi. Tak semua hal bisa dipertanyakan secara rasional karena ada hal-hal yang tak dapat dijawab secara rasional. Buku ini mencoba menguak tabir mimpi yang bisa menjadi energi untuk merengkuh harapan yang seringkali tak sepenuhnya disadari manusia. </span><span style="" lang="NO-BOK"><span style="font-style: italic;">Pengalaman psikologis penulis adalah pengalaman manusia yang unik dan punya tempat dalam kehidupan itu sendiri.</span><o:p></o:p><br />(<b style="">Todung Mulya Lubis, Pengacara</b>)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b style=""><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span style="font-style: italic;" lang="NO-BOK"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span style="font-style: italic;" lang="NO-BOK">Saya tidak menyangka kamu akan sembuh karena lebih sulit menyembuhkan penderita psikotik dengan potensi kecerdasan di atas rata-rata. Potensi itu pernah kamu jadikan sebagai bentuk reaksi sikap defensif dan selalu berargumen dengan terapis. <o:p></o:p><br />Tapi pada akhirnya kita memang<span style=""> </span>harus kembali kepada agama.</span><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span><br /><b style=""><span style="" lang="SV">(Ucapan dr. Boekit Pinandang, Sp. PD,<br />internis yang pernah mengobati psikosomatis penulis)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right; font-style: italic;" align="right"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span style="font-style: italic;">Bahril Hidayat membuktikan bahwa dengan menulis kita dapat lebih bijak bersikap dalam perikehidupan, selain mengukir sejarah kita, dan lingkungan. Menulislah selalu untuk pencerahan.</span><br /><b style="">(Pipiet Senja, Novelis)<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b style=""><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b style=""><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Buku memoar pertama penulis, <b style=""><i style="">Aku Sadar Aku Gila</i></b> (Penerbit Zikrul Hakim, 2007), telah memberikan tema sentral keislaman kepada pembaca. Buku tersebut merupakan salah satu buku Best Seller penulis sebab habis terjual sebelum <i style="">Islamic Boof Fair</i> (IBF) 2007. Buku penulis lainnya, <b style=""><i style="">Datuk Hitam: Cerita Humor Rakyat Melayu </i></b>(Pustaka Fahima, 2006) menjadi proyeksi sisi humornya dan mengantarkan penulis sebagai Nominator <b style=""><i style="">Penulis Muda Berbakat</i></b> pada Anugerah <b style="">Khatulistiwa Literary Award</b> <b style="">2007</b>, <st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:city></st1:place>.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Buku ini merupakan fragmen kedua dari kisah skizofrenik di masa lalu penulis. Pada buku ini, penulis memaparkan spektrum ilmu psikologi sebagai faktor utama lainnya yang menjelaskan proses kesembuhan tanpa mengabaikan peran terapi Islam, khususnya dukungan penuh dari keluarga. Buku ini juga mengisahkan cara penulis membantah halusinasi-halusinasi yang pernah meruntuhkan kesadaran, logika, dan rasionalitasnya, termasuk peran istri dan kelahiran anak perempuannya, Layla Takhfa Lubis. Kelahiran anak pertama tersebut akhirnya menjadi penguat dan inspirasi bagi penulis untuk mempertahankan cara berpikir yang realistis dan rasional.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="SV" style="font-size:100%;">Buku Aku Tahu Aku Gila juga berisi tentang peran aspek psikologi terhadap kesembuhan saya, proses pertentangan dan perbedaan pendapat di pihak keluarga isteri menjelang pernikahan, halusinasi yang menyerang ketika saya mengajar di kelas Filsafat (saat menjadi Dosen di Pekanbaru, Riau), dan kelahiran anak yang menjadi penguat (reinforcement) bagi kesembuhan saya. Juga dilampirkan Terapi Identifikasi, yaitu teknik terapi untuk membantu kesembuhan penderita psikotik yang saya susun berdasarkan pengalaman dan pendekatan psikoterapi kontemporer. Teknik terapi Identifikasi itu sudah dipresentasikan dalam berbagai kesempatan, di antaranya Seminar Nasional Asosiasi Psikologi Islami tahun 2005 dan di Magister Sain UGM, Yogyakarta, tahun 2007.</span></p><br /> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Demikian juga dengan penyusunan Trilogi Memoar penulis, hasil penjualan dari buku ini, yaitu lima puluh persen dari royalti penulis akan disalurkan untuk Yayasan atau Lembaga Swadaya Masyarakat yang kelak akan dia rintis sesaat setelah selesai menamatkan Studi S-2 dari Magister Psikologi Klinis di Yogyakarta yang ia jalani sejak Agustus 2007 dan insya Allah berakhir pada tahun 2009.</span></p><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">Dapatkan buku ini di toko buku Gramedia, Toga Mas, Tiga Serangkai, dan toko buku lainnya di kota Anda.<br /><br /></span></div><span style="font-size:100%;"><br /><br />Terima kasih.</span>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-52945436652611018212008-11-12T09:47:00.012+07:002008-11-12T14:12:02.666+07:00Sastra-Eksakta<div class="Section1"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size:180%;"><b style=""><span lang="NO-BOK">Nilai Nobel Nash</span></b></span><br />(<i style="">Kepada yang mengagumi John Forbes Nash</i>)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-right: 0.9pt; text-align: center;" align="center"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: 0.9pt; text-align: left;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVGR5LZ6UBO8mwiYxr0ASEfVaOQ5DRkLXJmHStteNUwCstMrKuwN09EZ1aYx884k_ndH-daJylONI1PfHUB8s5d8skQw_uXjZYWds0HJYWPgPcpzrNSs83wCBy0zDk0j0AT2cv-3GWo_SF/s1600-h/Nash.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 170px; height: 203px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVGR5LZ6UBO8mwiYxr0ASEfVaOQ5DRkLXJmHStteNUwCstMrKuwN09EZ1aYx884k_ndH-daJylONI1PfHUB8s5d8skQw_uXjZYWds0HJYWPgPcpzrNSs83wCBy0zDk0j0AT2cv-3GWo_SF/s320/Nash.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5267597798489774066" border="0" /></a>Adam Smith salah! Perlu direvisi…harus otentik…dinamika penggerak…tawar menawar!<br /><i style="">Tac-tic-toe,</i> games,<i style=""> </i>penawaran non-kooperatif, penawaran, aksiomatik!</p><p class="MsoNormal" style="margin-right: 0.9pt; text-align: left;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: 0.9pt; text-align: left;"><i style="">RRRRrrrrRRR…NNNNnnnggggggggGGggggg….ssSSSsssss<o:p></o:p></i><br /><b style="">∑ Econometric → Teorema Titik Tetap → Zero Sum = Equilibrium</b><i style=""><o:p></o:p></i><br /><span style="" lang="NO-BOK">Kesetimbangan itu penting, jika setara, aku dan dia tidak akan ditolak!<br />Akulah Nash!<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 0.9pt; text-align: left;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: 0.9pt; text-align: center;">AHA!<br /><i style="">Nash Equilibrium</i>!</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 63.3pt 0.0001pt 63pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right">Nash, istirahatlah, sayang…<br />Lupakan sejenak pekerjaanmu<br />Aku dan anakmu ada untukmu<br /><span style="" lang="NO-BOK">Untuk kasih sayang kita<o:p></o:p><br />Untuk sesuatu yang berasal dari hati<o:p></o:p><br />Bukan dari pemikiran<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-right: 0.9pt; text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: 0.9pt; text-align: left;"><b style="">RRRRRRRrrrrrrrr…NNNNnnnGGGggg….ZZZZZZzzzzzzzzzzzzz<o:p></o:p></b><br /><i style="">Manusia tak ada gunanya!<br />Bergaul dengan makhluk primitif plagiat?<o:p></o:p><br /><span style="" lang="NO-BOK"><span style=""> </span>Itu tak penting!<br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: 0.9pt; text-align: left;"><i style=""><span style="" lang="NO-BOK"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: 0.9pt; text-align: left;"><i style=""><span style="" lang="NO-BOK">Tapi?<br />Ada konspirasi! </span><br />Yang akan mencuri teoriku! <o:p></o:p><br />Merusak bumi!<br />Alien</i>?<br />ZzzzzzzzzzzZ<br />...</p> <p class="MsoNormal" style="margin-right: 0.9pt; text-align: center;" align="center"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right">Nash!<br />Oh Tuhan, kenapa bisa begini?<br />Nash, kembalilah sayang...<br />Kembalikan kesadaranmu</p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><br /></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center">.../\/.../\/.../\/......./\/\/\/\/___<span style="" lang="NO-BOK">/\/¯¯¯¯¯¯¯¯<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="NO-BOK"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="NO-BOK"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="NO-BOK">Akhirnya...</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p><br />Hari ini, aku melihat manusia mengalungkan penghargaan untukku<o:p></o:p><br />Medali Nobel dari teori Matematika<br />Yang berasal dari kesetimbangan eksakta<br />Yang pernah melindap di imajinasi manusia<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="NO-BOK"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="NO-BOK">Tetapi, penemuan terbesarku bukanlah itu<o:p></o:p><br />Adalah persamaan misterius cinta<o:p></o:p><br />Yang dipagut mesra hatimu, Alicia...<o:p></o:p><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="NO-BOK"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="NO-BOK">Bukanlah dari diagram rasionalitas<o:p></o:p><br />Tapi dari denyut nadi kehidupan<o:p></o:p><br />Bukan demi mencapai Kesetimbangan Nash<o:p></o:p><br />Tapi atas nama keseimbangan cinta dan logika</span></p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><br /><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></p> </div> <span style="" lang="NO-BOK"> </span>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-4812480466423980312008-11-03T08:39:00.005+07:002008-11-03T08:54:50.252+07:00Problematis Psikoterapi dan Psikiatri (Jeffrey Lim, 2008)<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size:130%;">Sebuah Opini:<br />Problematis Psikoterapi dan Psikiatri</span><br /><br />(<a href="http://profiles.friendster.com/limpingen">alamat friendster Jeffrey Lim</a>)<br /></span></span></div><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style=""><br /></span></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="" lang="FR">Jaman sekarang ini boleh dibilang jaman masyarakat psikologi. Pengertian psikologi ada dimana-mana. Di toko buku Gramedia atau misalnya 101, kita akan menemukan banyak buku <i style="">self-help</i>, buku-buku psikologi. Di dalam toko bukupun banyak topik psikologi : menyembuhkan emosi, menyembuhkan luka batin, dll. Anak-anak sekolah SMA ada psikotes untuk penjurusan. Kemudian ketika mau masuk universitas harus tes psikologi juga. Mau masuk pekerjaan harus ada psikotes untuk mengetahui kemampuan dan karakter. Bahkan masuk ke sekolah teologipun ada psikotes. Ada tes IQ, EQ dll. Bahkan ada tes multiple intellegence. Ini jaman di mana psikologi sudah banyak masuk ke dalam banyak aspek di dunia kita sekarang.</span></span></span><span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="font-size:100%;"><br /></span><span lang="FR" style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Selain di bidang penelitian ada juga psikologi yang bergerak di bidang klinis dan terapi. Konsep terapi banyak dimana-mana. Terapi musik, Aroma terapi, Terapi <i style="">skydiving</i> dan berbagai macam terapi banyak di jaman sekarang. Boleh dibilang jaman sekarang adalah jaman dimana orang berpusat pada perasaan (<i style="">feeling</i>). Memang pergumulan emosi manusia di jaman yang makin menyesakkan ini membuat orang membutuhkan solusi. Solusi jalan keluar buat pergumulan hidup mereka.</span></span></div> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Psikologi benar-benar sudah menjadi bagian hidup dari masyarat luas. Bila seseorang mengalami pergumulan emosi maka dia akan dibawa ke psikolog atau psikiater. Psikolog dan psikiater dipercaya adalah ahli mengenai jiwa manusia. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style=""> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Apa itu psikologi ? Psikologi adalah ilmu mengenal tingkah laku manusia. Ilmu ini perlu kita renungkan baik-baik. Apakah psikologi ini suatu kebenaran <i style="">scientific</i> ? Apakah psikologi dapat dipercaya ? Apakah psikologi itu dimotivasi oleh kasih ? Apakah psikologi dapat menyembuhkan masa lalu ? Apakah label-label psikologi itu benar ? <span style=""> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="" lang="FR">Ada kepercayaan di dalam masyarakat bahwa psikologi adalah ilmu pengetahuan, dapat dipercaya, dapat menyembuhkan masa lalu, dll. </span>Ini perlu kita kritisi juga.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" > </span></p> <ol style="margin-top: 0in;" type="1"><li class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Times New Roman;">Apakah psikologi sebuah ilmu pengetahuan ?</span></b></span></li></ol> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Ilmu pengetahuan adalah kebenaran dan tidak berubah. Masalahnya ada 250-an atau bahkan lebih jenis-jenis psikoterapi. Dan semua teori ini banyak berbeda. Pandangannyapun berbeda dan saling berkontradiksi. Teori Freud bertentangan dengan teori Jung. Freud melihat realitas secara material dan Jung secara spiritual. Dan pertanyaannya : apakah kebenaran berkontradiksi ? Seorang psikolog mengatakan bahwa psikologi tidak dapat membentuk sistem yang konsisten. Jadi klaim bahwa psikologi adalah ilmu pengetahuan perlu kita selidiki lagi.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Kalau saya jatuh dan patah tulang maka saya di-rontgen dan diperiksa oleh seorang dokter. Ada bukti objektif bahwa saya patah tulangnya dan perlu di-gips. Ini merupakan bukti objektif dimana kalau saya pergi ke dokter lain hasilnya juga akan <span style=""> </span>sama. Ada data dan ada bukti data.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Tetapi kalau saya mengalami pergumulan emosi dan saya di diagnosa oleh psikiater apakah diagnosanya itu tepat ? Bisakah kita menarik analogi sakit fisik dengan sakit secara emosi ? </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="" lang="FR">Ada kisah nyata di mana ada 8 orang berpura-pura menjadi pasien dan berobat ke psikiater. </span>Kemudian mereka didiagnosa sakit jiwa dan diberi makan obat. Ketika mereka hidup normal maka kenormalan mereka dipandang bagian dari <i style="">psychosis</i>. Pertanyaannya apakah diagnosanya tepat ? Kemudian satu orang ke psikiater dan pergi ke psikiater lain bisa mendapatkan diagnosa yang berbeda-beda. Ini adalah subjektif. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Satu hal lagi yang lebih kontroversial. Orang-orang psikiater itu mempunyai satu buku yang disebut DSM IV (<i style="">Diagnosis Statistical of Mental Health</i>). Ini adalah esensi dari psikiatri. Buku ini berisi karakteristik2 penyakit jiwa dan bagaimana solusinya. Setiap orang dapat dikategorikan berdasarkan kategori-kategori ini seperti misalnya : <i style="">Manic Depression, Schizophrenia, Phobia, Anxiety Disorder, </i>dll. Kemudian yang menarik adalah bahwa dahulu homoseksual termasuk salah satu sakit jiwa tetapi kemudian dikeluarkan dari list DSM IV karena jaman sekarang sudah menerima homoseksual. Jadi DSM IV itu relatif tergantung pada budaya kontemporer untuk menentukan itu benar atau salah. Setiap psikiater harus menafsirkan dan menyesuaikan semua sharing dari pasien ini dengan tafsiran DSM IV. Jadi ini subjektif. Apalagi DSM IV adalah bukan tidak mungkin salah. DSM IV itu bukan <i style="">science</i>. <span style="" lang="FR">Ini adalah otoritas dari para ahli dan mereka adalah orang juga sama dengan orang yang sakit jiwa yaitu manusia yang lemah.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Banyak teori psikologi tidak bisa dibuktikan secara empiris dan mereka bukan ilmu pengetahuan. Teori <i style="">Chemical Imbalance</i> yang sudah menyebar kepada masyararakt luas ternyata belum bisa dibuktikan secara ilmiah. Jadi apakah psikologi adalah ilmu pengetahuan ?</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"> </span></span></p> <ol style="margin-top: 0in;" start="2" type="1"><li class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Times New Roman;">Apakah psikologi bisa dipercaya ?</span></b></span></li></ol> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Para ahli mengklaim bahwa psikologi dapat dipercaya dan psikologi bisa mengerti dan menyelesaikan masalah manusia. Apakah ini suatu kebenaran atau mitos ? Mari kita renungkan satu hal bahwa tempat di mana psikologi subur maka di tempat itu ada banyak masalah. Hasil studi selama 30 tahun menyatakan bahwa orang-orang yang sudah menerima 5 tahun terapi psikologi semasa kecil banyak yang hidupnya malahan lebih tidak beres dari orang-orang biasa. Satu hal ironis adalah bahwa dokter yang paling banyak gila adalah dokter jiwa. Ini satu hal praktis bahwa kalau anda stress coba baca buku Sigmund Freud dan saya percaya anda akan makin stress.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" > </span></p> <ol style="margin-top: 0in;" start="3" type="1"><li class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Times New Roman;">Apakah label-label psikologi itu benar ?</span></b></span></li></ol> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Ada banyak label-label psikologi seperti Depression, ADHD, Schizophrenia, Anxiety Disorder, Phobia. Label-label ini menarik karena mempunyai kuasa dan mempunyai satu penafsiran. Kalau anda sudah dilabel maka anda sudah dikotakkan secara impersonal dan label ini akan melekat pada anda. Kemudian dengan adanya label ini maka orang yang dilabel bisa menjadikan label itu sebagai alasan untuk tingkah laku mereka yang buruk. Ini sebuah perlindungan. Kalau orang membunuh orang lain dan ternyata didiagnosa sakit jiwa maka dia dirawat dan bukan dipenjara dan dihukum. <span style="" lang="FR">Dan di dalam label itu ada satu pengertian mengenai solusi akan label itu. Apakah label itu benar ? Apakah anak itu ADHD atau dia tidak disiplin dan tidak taat ? Apakah orang itu schizophrenia atau dia orang yang tidak beres hidupnya ?</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Ketika seseorang sakit jiwanya dan ternyata diperiksa tidak ada problem biologis maka dia didiagnosa memiliki problem psikologis. <span style="" lang="FR">Dia diberi makan obat. Masalahnya adalah apakah diagnosa itu akurat ? </span>Kalau masalahnya adalah mental pikiran kenapa makan obat ? Bukankah mental itu berbeda dengan otak ? Apakah otak = pikiran ?</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" > </span></p> <ol style="margin-top: 0in;" start="4" type="1"><li class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="FR"><span style="font-family:Times New Roman;">Apakah psikologi dimotivasi oleh kasih ?</span></span></b></span></li></ol> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="" lang="FR">Saya dulu pernah berobat ke psikiater di Australia dan mensharingkan pergumulan mental saya. Sekali bayar adalah 125AUD$ setiap bulan dalam 50 menit. </span>Mahal bukan ? Obatnya pun sekitar 80 AUD$ untuk 1 bulan. Cukup menyesakkan bukan ? Kemudian yah mari kita renungkan. Relasi saya dengan psikiater itu adalah relasi yang jauh. Saya tidak pernah bisa menjadi teman dia di luar praktik 50 menit. Kalau saya terlambat 10 menit maka waktu saya bertemu sisa 40 menit. Kemudian saya harus meninggalkan ruangan itu. Dan saya tidak pernah bisa bertemu dengan dia di luar waktu perjanjian. Kecuali kalau perlu telpon dan dia akan menasihatkan untuk menambah obat. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" >Mari kita renungkan. Apakah relasi teman itu harusnya jauh atau dekat ? Teman itu seharusnya bisa dihubungi dan bisa <i style="">sharing</i> ? Kemudian apakah dia peduli dengan hidup saya ? Apakah teman bisa dibatasi secara mekanik 50 menit ? Misalnya anda punya teman dan ketika mau sharing pergumulan anda maka dia bilang kita cuma ada waktu 50 menit yah setelah itu saya mau ngobrol sama orang lain. Apakah itu perhatian dan kasih ? Apakah teman dibatasi oleh jam mekanik ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" ><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" > </span></p> <ol style="margin-top: 0in;" start="5" type="1"><li class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="FR"><span style="font-family:Times New Roman;">Apakah fondasi-fondasi pemikiran psikoterapi itu benar ?</span></span></b></span></li></ol> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Psikoterapi didasarkan pada banyak fondasi :</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.75in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" ><span style=""><span style="">a.<span style=""> </span></span></span>Manusia ditentukan oleh lingkungan</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Manusia tingkah lakunya ditentukan oleh lingkungan. <span style="" lang="FR">Masa lampau menentukan masa depan. Ada teori yang mengatakan bahwa umur 1-5 tahun adalah masa yang membentuk karakter seseorang ke depan. </span>Secara logika umum kita bisa melihat sepertinya hal ini benar. Tetapi mari kita lihat esensinya. Di dalam sistem pandangan ini melihat bahwa manusia adalah korban dari lingkungan dan bukan agen moral yang bertanggung jawab. Sudah sering orang-orang psikologi menyalahkan lingkungan atas problema seseorang. Memang lingkungan dapat mempengaruhi tetapi tanggung jawab moral ada di dalam orang tersebut. Manusia adalah mahluk moral yang bisa memilih. Kita ada kebebasan untuk memilih di dalam kondisi lingkungan yang buruk.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.75in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" ><span style=""><span style="">b.<span style=""> </span></span></span>Tingkah laku manusia ditentukan oleh kejiwaannya</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Manusia tingkah lakunya ditentukan oleh alam bawah sadarnya (<i style="">unconsiousness</i>). Alam bawah sadar ini yang mempengaruhi seseorang bertingkah laku sekarang ini. Alam bawah sadar ini dibentuk sejak masa kecil dan mempengaruhi seseorang secara besar. Bagi orang-orang psikologi maka manusia itu ditentukan oleh masa lampaunya secara determinis.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.75in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" ><span style=""><span style="">c.<span style=""> </span></span></span>Membutuhkan pencerahan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Karena manusia tingkah lakunya ditentukan oleh alam bawah sadar maka dia membutuhkan pencerahan untuk menyelesaikan masalahnya. Manusia perlu mengenali alam bawah sadarnya dan memperbaikinya. Ini adalah solusi terhadap masalah kejiwaan manusia.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.75in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" ><span style="" lang="FR"><span style="">d.<span style=""> </span></span></span><span style="" lang="FR">Karena itu dia membutuhkan ahli terapi</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" >Orang awam tidak mampu melihat alam bahwa sadar seseorang karena itu diperlukan ahli untuk membuka alam bawah sadar manusia. Ahli dipercaya karena mereka punya pengetahuan dan keterampilan khusus. Ahli-ahli ini adalah psikolog dan psikiater.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" ><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">e. Tujuannya adalah supaya perasaan menjadi enak</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Maka tujuan dari psikoterapi adalah kegembiraan dan menjauhkan penderitaan dan kesakitan. Tujuan dari psikoterapi adalah supaya tidak merasa bersalah, supaya tidak takut, dll. Tujuannya mengarah kepada manusia secara humanis dan hedonis.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Ketika kita merenungkan lebih jauh fondasi-fondasi ini maka kita harus menelitinya sampai ke akar filsafat di balik semua ini. Salah satunya adalah <span style=""> </span>: Monistik materialistik</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Pandangan psikoterapi yang Freudian melihat bahwa natur dari manusia materialistik. Manusia adalah kumpulan kimiawi dan biologis. Maka bila manusia ada problema di dalam mental maka mental sendiri adalah ada di dalam otak.<span style=""> </span>Bila seseorang sakit mental maka beri saja dia obat untuk otaknya. Ini adalah melihat bahwa pikiran = otak.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><br /></span></span></p>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-10707836146676920902008-08-11T15:52:00.001+07:002008-08-11T15:53:35.885+07:00Fragmen Buku Aku Tahu Aku Gila (Misteri itu kembali Menggerogoti)<p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="" lang="SV">Fragmen Memoar <span style="font-style: italic;">Aku Tahu Gila</span> (2008)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="" lang="SV">....<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Waktu berjalan menapaki hari demi hari. Pada pertengahan Maret 2007, keluhan gejala positif itu mucul dan kuceritakan pada Indri sepulang dari mengajar sebagai dosen honor di Fakultas Psikologi UIN Sunan Kalijaga, Pekanbaru. Sore itu, aku<span style=""> </span>ceritakan semuanya di kamar tidur kami, di sisi timur yang lapang dari ranjang pengantin kami.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Peluk Abang, Dek,” pintaku dengan suara bergetar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK">”Peluk Abang...”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK">Serta merta Indri memeluk punggungku. Dia mengelus tangan kananku yang masih saja memeluk erat bantal guling. Cengkeraman tanganku ke guling itu menunjukkan rasa takut <span style=""> </span>yang besar saat gejala-gejala halusinasi itu datang.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Aku merasa tubuh ini dingin dan gemetar. Nafasku sesak seperti terserang malaria. Keringat dingin mengalir deras dari sekujur tubuh, padahal kamar Air Conditioner di kamar tidur kami sudah dinyalakan dengan suhu minimal, enam belas derajat celcius.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">”<i style="">Gimana,</i> Bang? Sudah lebih enak?” tanya Indri.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">“Iya, Dek. Tapi suara itu masih ada.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">“<i style="">Nggak</i> apa-apa Bang. Abaikan <i style="">aja</i> suara-suara itu, ya.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">“Iya, Dek.” <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">“Abang tahu.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Kami diam sejenak. Nafasku mulai terkendali. Rileksasi sederhana dengan menarik nafas dalam-dalam, menahannya beberapa hitungan, lalu dihembuskan perlahan. Rileksasi itu <span style=""> </span>sering aku terapkan jika gejala halusinasi mulai menyerang, baik sekadar berupa ide-ide di dalam kepala maupun jika sudah menjelma menjadi auditory atau visual halusinasi yang punya otoritas terhadap penderita skizofrenik.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">“Abang bisa atasi ini? Atau Adek suntikkan Serenace lima miligram?” tanya Indri lembut. Dia tahu tabiatku yang tegas untuk memilih saat yang tepat kapan harus menggunakan psikofarmakologis, kapan harus mengatasi gejala positif skizofrenik paranoid ini melalui psikoterapi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">”<i style="">Nggak. Nggak</i> perlu, Dek.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="SV">”Abang perlu Adek peluk. Itu aja,” sambungku dengan suara yang lebih tenang.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Iya, Bang,” Indri terus memeluk punggungnya. Aku selalu membelakanginya jika gejala itu datang. Mungkin saja karena aku malu atau tidak ingin membuatnya dengan memperlihatkan wajahku.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Abang seperti mayat berjalan kalau <i style="">pake</i> obat psikiater,” keluhku.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Iya, Adek tahu. Makanya Adek percaya kapan Abang harus gunakan obat itu, kapan tidak.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Adek percaya sama Abang,” tangankunya menggenggam punggung tangan kananku. Aku berusaha lepaskan genggaman tangan ini dari guling itu dan menggantikan tangannya sebagai kekuatan yang menggenggam jiwaku saat itu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Makasih, Bunda...” ucapku lirih dengan panggilan khasku kepadanya di depan anak kami, Layla.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Makasih...”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Aku membalikkan tubuh dan meletakkan wajah yang pucat di lehernya. Lehernya basah oleh keringat. Keringat dingin kami bercampur dalam pelukan itu. Di bawah tempat ia bersandar itu, dadaku tengah bergemuruh dengan ribuan doa agar Allah swt. memberikan pertolongan kepada kami saat itu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Alunan doa yang selama ini setia menemani kami sejak awal menikah. Aku juga merasakan Indri melakukan hal yang sama. Bait-demi bait doa pengaduan kepada Allah tentang keluh kesah hati ini saat aku melewati fase-fase serangan gejala skizofrenik dengan memukul meja, lemari, atau apapun yang berada di dekatku dan sering berkata ketika gejala itu datang, ”Dia datang lagi. Dia datang lagi...” sambil mondar-mandir tak karuan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Selain itu, pelukan adalah senjata ampuh meredakan halusinasi ini. Setiap kali aku <span style=""> </span>merasakan goncangan akibat menundukkan gejala positif skizofrenik berupa delusi dan halusinasi, Indri memelukku dengan erat, sesekali melemahkan pelukannya agar aku bisa bernafas dengan lega. Ibarat pelukan sang ibu untuk meredakan tangis anaknya, demikian pula pelukan Ibuku ketika salah satu halusinasi menyerang, yaitu aku melihat ratusan lipan ingin menggigitku. Ibarat pelukan Jibril kepada Nabi Muhammad saw. ketika wahyu pertama turun dan akibatkan goncangan mental kepada Nabi saw., demikian pula harapan pelukan Indri untukku. Seperti harapan Jibril menenangkan Nabi saw. dengan tiga kali pelukan dan akhirnya beliau mampu membaca surah <i style="">al-’Alaq</i> itu dengan tenang, demikian pula ketegarannya untuk memelukku berulang kali agar aku memeroleh ketenangan di waktu gejolak halusinasi itu berusaha menaklukkan kesadaranku.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Halusinasi itu datang lagi, Dek,” ucapku lirih.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Semakin jelas dan mulai menguasai,” keluhku lagi dengan mata berbinar, tapi sedikit lebih tenang dibanding sebelumnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Aku genggam jemarinya. Aku paksakan seuntai senyum untuk menyemangatinya dengan segurat diam. Aku ingin menjadi pendengar yang baik untuknya, bukan sebagai penasihat pribadinya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Tadi waktu Abang mengajar, abang melihat sekelebatan orang mengintip dari pintu ruangan kelas Abang <i style="">ngajar</i>.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Itu sangat mengganggu...”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Aku diam. Lalu Indri coba mengupas emosiku.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">“Iya, Bang. Kemudian<i style=""> gimana</i> ceritanya?”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">“Abang kejar orang yang mengintip itu ke<span style=""> </span>arah pintu. Tapi rupanya <i style="">nggak</i> ada.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">“Abang mulai cemas…”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">“Dan yakin…” aku terdiam lagi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">“Yakin apa, Bang?” tanya Indri mulai tertular kecemasan dariku.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">“Yakin <i style="">kalo</i> itu halusinasi,” aku menunduk dan mataku basah. Sulit bagi laki-laki seperti aku untuk tidak menangis di saat sulit seperti ini.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Kemudian Abang juga mendengar suara yang mengejek itu lagi.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Riuh...”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Mereka ketawa...”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Mengejek lagi...”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Berbisik-bisik...”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Ada anak-anak, perempuan, dan satu suara itu yang sangat Abang kenal,” aku menarik nafas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Suara siapa, Bang?”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Suara laki-laki yang berat dan tegas. <i style="">Nge</i>-bass. Dia suruh abang untuk menggantung leher.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Atau mencuri pistol polisi, terus meledakkan kepala Abang dengan pistol itu,” tanganku lepas dari genggamannya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Terus abang malu sama mahasiswa di kelas itu. Abang merasa mereka tahu yang sedang Aang alami.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Untuk tutupi halusinasi itu, Abang bilang sama mereka, <i style="">kalo</i> maag abang kambuh. Tapi Abang rasa mereka juga tahu halusinasi itu,” keluhku dengan perasaan bersalah yang berpendar dari matanya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Suasana hening. Indri menunduk. Dia agak bingung harus melakukan apa untuk menenangkanku, tapi berusaha berada di sampingku. Itulah pengetahuannya yang luar biasa untuk beri dukungan kepadaku, meskipun hanya berupa diam karena bingung. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Dek, Abang merokok lagi ya. Abang <i style="">nggak</i> tahan dengan kondisi ini. Mungkin rokok bisa membantu Abang supaya <i style="">nggak</i> tegang.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Iya Bang. Sebentar ya,” dia keluar dari kamar dan berusaha mencarikan rokok untukku.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Indri berjalan dan berusaha memahami kondisiku saat itu. Beberapa bulan setelah pernikahan Indri memintaku berhenti merokok dan aku katakan akan berhenti setelah anak kami lahir. September 2004 lalu aku menepati janji itu dan sudah berhenti merokok selama enam bulan ini. Tapi, pada bulan Maret 2005 ini, aku membutuhkan rokok dan meminta izin kepada Indri. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Lalu Indri kembali ke kamar setelah menemukan sebungkus rokok di meja ruang keluarga. Entah rokok siapa itu, aku tak peduli. Boleh jadi rokok abang iparku yang tertinggal tadi siang waktu ia berkunjung ke sini.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Ini, Bang. <i style="">Nggak</i> apa-apa Abang merokok lagi. Tapi jangan banyak-banyak ya. Sayangi kesehatan Abang, Adek, dan Layla,” Indri tersenyum padaku sambil serahkan sebungkus rokok dan korek api gas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Aku mengangguk. Dengan tangan yang gemetar, aku membakar rokok itu dengan tergesa-gesa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Uhuk...uhuk...”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Pelan-pelan Bang,” bujuknya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Ini minum dulu,” Indri ulurkan segelas teh panas yang memang sudah diseduh untukku sesaat setelah shalat Ashar sore itu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Teh itu aku minum dengan perlahan. Seteguk demi seteguk, teh hangat itu mmbasahi tenggorokan yang panas karena sudah enam bulan tidak merokok dan terkejut dengan kebiasaan lama itu yang terulang lagi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Makasih, Dek,” ucapku tulus dengan segurat senyuman yang sejak tadi dia tunggu. Indri membalas senyumanku yang miris.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Abang rasa, Abang harus berhenti mengajar.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Abang <i style="">nggak</i> mungkin mengajar dalam keadaan seperti ini,” sambungku lirih.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">”Iya. Adek dukung keputusan Abang itu.”</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">“Tapi kasihan mahasiswa. Abang tinggalkan mereka di tengah semester,” keluhku lagi. Lalu jari yang gemetar kembali menaruh rokok itu ke celah bibirku.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Abang jangan pikirkan itu. Kampus pasti punya solusinya. Mungkin dengan cari dosen pengganti untuk mata kuliah itu.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Yang penting Abang fokus untuk atasi gejala ini. Mungkin <i style="">udah</i> saatnya Abang konsumsi obat psikiatri lagi,” bujuk Indri.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”<i style="">Nggak</i>. Itu nggak mungkin!” tiba-tiba aku marah mendengar kalimat itu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Adek pengen Abang jadi mayat berjalan lagi?”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”<i style="">Nggak</i> bisa beraktivitas? ”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Nggak bisa nulis?”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Nggak bisa main sama Layla?” cecar tanya yang mengandung amarah pun mengalir dari mulutku.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Iya, Bang. Adek ngerti.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Oya? Adek <i style="">ngerti</i>?” aku bertambah marah.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Adek mengerti perasaan Abang yang tidak bisa melaksanakan kewajiban lahir dan batin sama Adek karena obat sialan itu?” hujam pertanyaan itu ke ulu hatinya. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Tiba-tiba Indri menangis. Air mata yang sudah ditahannya sejak tadi tidak terbendung lagi. Dia menjatuhkan kepala di pangkuanku.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”Adek minta maaf, Bang,” pintanya di pangkuanku.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”<i style="">Nggak</i>. Adek <i style="">nggak</i> salah,” suaraku mulai parau.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“Ehm…”</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“Adek <i style="">nggak</i> perlu minta maaf,” ucapku lembut dengan mengelus rambut Indri.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“Abang bisa atasi gejala ini dengan psikoterapi, terapi Islam, dan akan gunakan obat jika memang Abang butuh,” lanjutku. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Indri hanya mengangguk di pangkuanku meskipun aku sebenarnya tahu tidak mungkin bagi penderita skizofrenik untuk atasi gejala positifnya tanpa obat psikofarmakologis. Dan aku tahu Indri cuma berusaha mengiyakan semua keinginanku yang wajar saat itu agar aku tenang. Biarkan waktu yang menentukan kesadaran ini agar bersedia menjalani terapi psikofarmakologis lagi melalui obat dari psikiater. Di balik itu semua, Indri yang rebah di pangkuan bisa memberikan ketenangannya yang mengalir melalui belaian lembut tanganku di rambutnya yang ikal. </p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">…</p>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-41925769571764948472008-08-11T15:42:00.004+07:002008-08-11T15:57:37.844+07:00Kata Pengantar Penulis Buku Aku Tahu Gila (Cetakan Kedua)<p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="color: black;" lang="SV">Pengantar Penulis<br />(Cetakan Kedua)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b style=""><span style="color: black;" lang="SV"><o:p> </o:p></span></b><br /><span style="color: black;" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;" lang="SV">Segala puji bagi Allah swt. seru sekalian alam. Setiap makhluk memiliki caranya sendiri untuk memuji Allah swt. dengan cara yang diketahui manusia maupun tidak. Hanya Allah swt. saja yang layak menerima pujian. Barangsiapa yang Dia beri petunjuk, maka tak satupun yang dapat menyesatkannya, dan barangsiapa yang Dia sesatkan, maka tak satupun yang mampu memberikan petunjuk kepadanya. Shalawat beriring salam dicurahkan kepada Nabi Muhammad saw., keluarga dan keturunannya. Beliaulah Nabi dan Rasul terakhir yang membawa risalah yang sempurna untuk memperbaiki akhlak manusia di hadapan Tuhannya dan kepada makhluk-Nya. Ajaran yang dibawa Nabi Muhammad saw. membawa dan mengantarkan manusia untuk mengenal diri dan Tuhannya sehingga mendapat keberuntungan besar yang tak akan terlukiskan. <i style="">Amma ba’du.<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="" lang="SV">Subhanallah wabihamdihi</span></i><span style="" lang="SV">, itulah kalimat yang menggambarkan perasaan penulis tentang penerbitan buku-buku sebelumnya dan buku ini. Respon yang muncul sangat beragam. Apresiasi dan dukungan datang bersusulan. Masukan dan kritik juga gambaran apresiasi tersebut. Yang paling perlu digaris-bawahi adalah kesalahan tata tulis dan tanda baca pada buku <i style="">Aku Tahu Aku Gila</i> (Studia Press, 2007) cetakan sebelumnya sudah diperbaiki pada cetakan ini sebagai bentuk terima kasih penulis kepada semua pihak tersebut.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Sebenarnya kesalahan itu terjadi karena kelemahan penulis. Penulis bukan seseorang dengan latar belakang pendidikan sastra, bukan pula pembaca karya sastra bentuk narasi, seperti cerpen atau novel. Bahkan sampai saat ini, penulis belum pernah membaca karya novel kontemporer yang populer. Apa sebabnya? Pada tahun 2002-2005<span style=""> </span>penulis tidak bisa membaca dalam frekuensi dan intensitas yang tinggi karena kegilaan (skizofrenik) dan terapi psikofarmakologis, sedangkan dua tahun terakhir ini penulis berkonsentrasi pada buku-buku Islam dan Psikologi, khususnya Tafsir Quran dan buku-buku Psikologi Abnormal sebagai bentuk kewajiban penulis yang sedang mengikuti kuliah Pasca Sarjana di Yogyakarta. Hal itu secara tidak disengaja menjadi kelemahan penulis dalam menyusun karya sastra yang memenuhi Ejaan Yang Disempurnakan, termasuk penulisan dan tanda baca yang benar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="" lang="SV">Alhamdulillah,</span></i><span style="" lang="SV"> pada cetakan ini penulis berusaha memberikan hasil yang maksimal. Perbaikan tanda baca, struktur kalimat, penanggalan, dan penambahan dialog agar naskah ini lebih apik dan mudah dipahami. Terima kasih penulis sampaikan kepada semua pihak yang telah memberikan <i style="">feedback, </i>yaitu teman-teman yang kritis, pembaca yang responsif, keluarga penderita yang menghubungi lewat telepon maupun email, penerbit yang bersedia menerbitkan naskah ini, dan khususnya orang tua, guru, dan keluarga penulis. Mereka adalah inspirasi bagi penulis untuk memaknai hidup secara lebih baik dan menyarankan untuk terus menulis, <i style="">insya Allah.<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Terakhir, dengan mengucapkan <i style="">Bismillahirrahmanirrahim</i>, penulis akan menyalurkan limapuluh persen dari royalti buku ini untuk kepentingan sosial. </span><span style="" lang="NO-BOK">Dana itu akan disalurkan sebagai donasi terhadap Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM) dan atau Yayasan yang akan penulis rintis setelah menyelesaikan studi Magister Profesi Psikologi S2 di Universitas Islam Indonesia, Yogyakarta. LSM atau Yayasan itu kelak akan bergerak pada bidang penyediaan fasilitas pengobatan psikofarmakologi dan psikoterapi untuk penderita skizofrenik dan penyalah-guna (<i style="">drus abuser</i>) Narkotika dan Zat Adikitif lainnya <b style="">secara gratis.</b> Termasuk mimpi penulis yang berniat untuk mengembangkan Yayasan atau LSM tersebut ke arah dunia pendidikan, kesehatan, dan pemberdayaan manusia Indonesia seutuhnya, baik manusia Indonesia yang beragama Islam, maupun beragama lain. Inilah keutamaan sebuah ilmu pengetahuan yang mampu melintasi berbagai kultur dan agama yang berbeda, demikian pula toleransi yang diajarkan oleh Islam itu sendiri.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK">Selain itu, segala bentuk pengalihan buku ini kepada media lain, maupun hasil ekonomis dari pihak mana pun yang memberikan apresiasi terhadap buku ini, akan disalurkan kepada agenda kerja tersebut. Sungguh, insya Allah penulis bermimpi sesuatu yang baik, berniat baik terhadap mimpi tersebut, dan amanah terhadap kepercayaan yang diberikan oleh mimpi itu, yaitu mimpi yang berasal dari Allah dan kepercayaan publik terhadap mimpi tersebut. Jika pembaca ingin menjadi bagian dari mimpi penulis, tentu saja sudah dimulai sejak membaca buku ini. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p><br />Terima kasih. <i style="">Jazakumullahulkhair.<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span style="" lang="NO-BOK">Yogyakarta, 4 Juli 2008<br />Bahril Hidayat Lubis<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><br /><span style="" lang="NO-BOK"></span></p><p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><br /><span style="" lang="NO-BOK"></span></p><p style="text-align: center;" class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="" lang="SV">Pengantar Penulis<br />(Cetakan Pertama)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="SV" style="color:black;">Segala puji bagi Allah swt. seru sekalian alam. Setiap makhluk memiliki caranya sendiri untuk memuji Allah swt. dengan cara yang diketahui manusia maupun tidak. Hanya Allah swt. saja yang layak menerima pujian. Barangsiapa yang Dia beri petunjuk, maka tak satupun yang dapat menyesatkannya, dan barangsiapa yang Dia sesatkan, maka tak satupun yang mampu memberikan petunjuk kepadanya. Shalawat beriring salam dicurahkan kepada Nabi Muhammad saw., keluarga dan keturunannya. Beliaulah Nabi dan Rasul terakhir yang membawa risalah yang sempurna untuk memperbaiki akhlak manusia di hadapan Tuhannya dan kepada makhluk-Nya. Ajaran yang dibawa Nabi Muhammad saw. membawa dan mengantarkan manusia untuk mengenal diri dan Tuhannya sehingga mendapat keberuntungan besar yang tak akan terlukiskan. <i style="">Amma ba’du.<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="SV" style="color:black;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="NO-BOK" style="color:black;">Saat ini, kita sudah memasuki fase kedua dalam mengenal dunia psikosis—dan mengenal diri sendiri. </span><span lang="SV" style="color:black;">Pada memoar sebelumnya yang berjudul <b style="">Aku Sadar Aku Gila, </b>penulis telah memaparkan dimensi spiritual yang menjadi faktor utama kesembuhan penulis dari psikosis. Fase kedua yang dipaparkan dalam buku ini adalah memasuki dominasi analisis pada dimensi yang lebih rendah dari memoar pertama, yaitu peran psikologis dalam kesembuhan penulis. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="SV" style="color:black;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="SV" style="color:black;">Berkaitan dengan aspek judul, jika ditilik sekilas pintas penulis melakukan kesalahan dalam menentukan judul-judul pada <i style="">Trilogi Memoar Gilakah Aku?</i> Judul pertama yang menggunakan kata <i style="">sadar, </i>secara terminologis memiliki makna kata yang seharusnya muncul setelah <i style="">tahu</i>—memoar kedua. <i style="">Pengetahuan </i>yang didapat melalui proses penginderaan akan memicu individu memperoleh <i style="">kesadaran</i> terhadap sesuatu. Akan tetapi, setelah pembaca mempelajari dengan teliti Trilogi Memoar ini, khususnya memoar pertama dan kedua, penulis yakin pembaca akan mampu menyimpulkan alasan penulis menggunakan kata <b style="">sadar</b> pada judul memoar pertama dan kata <b style="">tahu </b>pada judul memoar kedua. Lagipula, seorang penderita psikosis yang menghadapi gejala positif (halusinasi, ketegangan, delusi, dll), sebenarnya sebagian besar dari gejala-gejala itu diketahui penderita bukan melalui proses penginderaan. Bagaimana mungkin suatu stimulus yang semu atau palsu dapat disamakan dengan penginderaan yang asli?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="SV" style="color:black;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="SV" style="color:black;">Dalam menyusun Trilogi Memoar ini, penulis tetap menggunakan format narasi (novel). Hal itu penulis lakukan agar perjalanan kesembuhan yang penulis alami dapat dipahami oleh berbagai lapisan masyarakat. Khususnya lapisan masyarakat dengan latar belakang non-psikologi atau non-psikiatri, namun tengah diuji oleh permasalahan yang sama dengan penyakit yang pernah penulis hadapi. Entah itu anaknya, ayahnya, keponakannya, tetangganya, atau sebagai penderita langsung. Penulis berharap, Trilogi Memoar ini menjadi inspirasi bagi siapapun. Terutama bagi penderita psikosis agar tidak meletakkan faktor kesembuhan pada ilmu psikologi atau psikiatri saja, akan tetapi hanya menyandarkan segala sesuatu kepada Allah swt.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="SV" style="color:black;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="SV" style="color:black;">Akhirnya, penulis berharap, penulis dan pembaca dapat lebih memahami pesan-pesan utama yang terkandung dalam <i style="">Trilogi Memoar Gilakah Aku</i>? Terutama setelah penulis menyusun memoar terakhir yang <i style="">insya Allah</i> berjudul <i style="">Aku Bersyukur Aku Gila: Gilakah Aku?</i> Harapan terakhir, penulis memohon kepada Allah swt. agar selalu memberikan pemahaman kepada kita bahwa ilmu manusia tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan setitik Kemurahan-Nya. <i style="">Insya Allah.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span lang="SV" style="color:black;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span lang="SV" style="color:black;">Allahu a’lam bish shawab.<o:p></o:p><br />Assalamu’alaikum warahmatullahi wa barakatuh.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 36pt;" align="right"><span lang="SV" style="color:black;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 36pt;" align="right"><span lang="NO-BOK" style="color:black;">Pekanbaru, 15 Agustus 2006<o:p></o:p><br />Bahril Hidayat Lubis<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-48756911514760820472008-08-11T15:38:00.005+07:002010-02-26T19:09:14.071+07:00Kata Pengantar Bapak Djamaludin Ancok (2008)<p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="" lang="SV">KATA PENGANTAR<br />Prof. Drs. Djamaludin Ancok, Ph.D, Psikolog<br />(Guru Besar Fakultas Psikologi Universitas Gajah Mada, Yogyakarta)</span></b></p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Setelah membaca tulisan Bahril Hidayat dalam memoar keduanya ini, membuat kita makin menyadari bahwa pendekatan agama dan pendekatan ilmu pengetahuan itu semakin perlu dipadukan untuk peningkatan kualitas kehidupan dan kemaslahatan umat manusia. Selama ini selalu ada upaya untuk memisahkan antara agama dan ilmu pengetahuan. Ilmu adalah sesuatu yang bisa dibuktikan, dalil-dalilnya bisa diverifikasi oleh siapa saja dengan kajian ulang terhadap fenomena yang sama. Aliran positivisme dalam ilmu menuntut bahwa sebuah fenomena yang diteliti harus bisa diukur dan dikuantifikasi, serta diverifikasi oleh pihak lain. Oleh karena asumsi yang seperti ini maka tidak ada tempat bagi agama untuk memasuki ilmu pengetahuan, kecuali kalau agama itu dijadikan sebuah obyek penelitian.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="SV"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Fenomena Psikosis (skizofrenik) adalah sebuah produk kajian ilmu pengetahuan. Ilmuwan berusaha mengklasifikasi manusia dalam dua fenomena besar, yakni normal (sehat) dan abnormal (sakit). Sejalan dengan pemikiran ini dalam psikologi ada cabang psikologi yang namanya psikologi abnormal. Psikosis adalah penyakit jiwa yang dijadikan obyek kajian dalam psikologi abnormal. Implikasi dari proses pengkategorian manusia ke dalam normal dan abnormal ini menstimulasi ilmuwan untuk mencari faktor-faktor yang mendukung fenomena abnormalitas ini. Halusinasi adalah contoh faktor yang dianggap sebagai bagian penting dalam pengkategorian orang ke dalam kategori abnormal (psikosis).<span style=""> </span>Psikolog dan psikiater akan menggunakan halusinasi sebagai penentu seorang itu masuk dalam kategori sehat atau kategori sakit. Ini adalah paradigma psikologi klasik yang selalu melihat manusia dari sisi negatif.</span></p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Kini para psikolog dan beberapa ilmuan lainnya mulai menyadari bahwa adalah tidak lengkap kalau kita hanya melihat manusia dari sisi negatif. Dipelopori oleh seorang psikolog terkenal Martin Seligman, mulailah dikembangkan aliran psikologi positif (<i style="">Positive Psychology</i>). Buku-buku aliran psikologi positif bermunculan dimulai dari karya Martin Seligman yang berjudul “<i style="">Learned Optimism: How to Change your Mind and Your Life”</i> terbitan tahun 1990 yang kemudian diikuti dengan banyak buku yang menekankan sifat dan sikap optimis melihat kehidupan ini. </span>Sejalan dengan buku ini muncul banyak buku yang antara lain berjudul <i style="">A Psychology of Human Strength</i><span style=""> </span>(Aspinwall & Staudinger, 2003,<span style=""> </span><i style="">Authentic Happiness</i> (Selgman, 2004), <i style="">Positive Psychology in Practice </i>(Linley & Joseph 2004), <i style="">Character Strength and Virtues</i> (Petersen & Seligman, 2004). Kehadiran pendekatan baru psikologi ini akan menarik sekali bagi pengkajian fenomena halusinasi seperti yang dialami oleh Bahril Hidayat dalam kehidupannya.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify;">Kalau dilihat dari kajian Psikologi Negatif (<i style="">Abnormal</i>), dan Psikologi Positif (<i style="">Human Strength</i>), halusinasi yang dialami oleh penulis (Bahril Hidayat) akan menjadi penyebab penyakit makin parah (Paradigma Psikologi Negatif) atau penyembuh bagi penderita (Paradigma Psikologi Positif). Dari dialog yang dimunculkan oleh Bahril Hidayat dan Terapis (psikolog & psikiater) yang mengobatinya secara psikologis dan medis kita dapat melihat betapa keinginan untuk menceritakan mimpinya sebagai sesuatu yang positif dari segi agama, tetapi telah dilabel secara negatif oleh terapisnya. Impian Bahril yang bernuansa fenomena keagamaan<span style=""> </span>telah diberi label sebagai halusinasi pertanda kehadiran gangguan kejiwaan. Jika diinterpretasi secara negatif seperti ini maka impian yang dapat menimbulkan sikap optimisme yang mengarahkan pada kesembuhan akan menjadi sumber tekanan batin bagi penderita. <span style="" lang="SV">Fenomena ini dengan sangat bagus digambarkan oleh Bahril Hidayat pada Bagian Ketiga dari Memoar ini.<o:p></o:p></span><i style=""><span style="" lang="SV"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify;"><i style=""><span style="" lang="SV"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify;"><i style=""><span style="" lang="SV">“Kamu jangan percaya mimpi itu. Itu bagian dari gejala penyakit kamu,” ungkap Dokter Anna, psikiaterku.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify;"><i style=""><span style="" lang="SV"><span style=""> </span>“Kenapa begitu, Dok?”<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify;"><i style=""><span style="" lang="SV"><span style=""> </span>“Kamu sendiri kan tahu tentang interpretasi mimpi dari sudut pandang psikologi. Atau mimpi itu juga bisa berasal dari angan-angan kosong kamu sendiri.”<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="" lang="SV"><span style=""> </span>“Tapi dalam Islam mimpi itu bisa juga berupa hidayah dari Allah,” tegasku.<o:p></o:p><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="" lang="SV">“Bahril…”<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify;"><i style=""><span style="" lang="SV"><span style=""> </span>“Kalau wali Allah wajar mendapatkan mimpi yang bersifat hidayah.”<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify;"><i style=""><span style="" lang="SV"><span style=""> </span>Uppss. Satu kalimat yang betul-betul membuat aku terpojok. Kalimat itu betul-betul menghina eksistensiku sebagai mantan pengguna narkoba dan penderita psikosis. TIDAK LAYAK MENERIMA HIDAYAH!<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Dalam aliran Psikologi Positif setiap harapan adalah hal yang bagus sekali bagi kemaslahatan hidup manusia. Harapan (<i style="">hope</i>) ini akan menjadi sumber kekuatan kejiwaan manusia untuk menjadi lebih sempurna. Tapi kalau impian yang bernuansa keagamaan itu dianggap negatif (karena yang bisa bermimpi ketemu Nabi itu hanya hak mutlak yang diberikan pada ulama bukan pada penderita psikosis) maka jatuhlah vonis yang akan memperparah gangguan kejiwaan pada penderita.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Tulisan Bahril Hidayat yang merupakan penuturan pengalaman hidupnya sewaktu menyandang label penderita psikosis sangat menarik untuk dibaca, bukan hanya oleh orang awam tetapi oleh para pakar penyembuh gangguan jiwa seperti psikiater dan psikolog yang beraliran Psikologi Negatif. Dalam dialog yang dipaparkan dalam buku ini kita melihat betapa sebagian pakar mengabaikan apa yang dikatakan oleh kitab suci al-Qur’an. Dalam Surah Yunus ayat 57 Allah swt. berfirman sebagai berikut.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="" lang="SV">”<i style="">Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang yang beriman”</i><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Ayat lain yang ada dalam Al-Quran adalah “<i style="">Ketahuilah, hanya dengan berdzikir (ingat pada Allah) hati akan menjadi tenteram. (QS ar-Ra’du: 28)</i>. Ayat ini menekankan peran dzikir kepada jiwa manusia sebagai aspek yang menentukan ketenteraman dan kebahagiaan hidup yang hakiki.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV">Semoga tulisan Bahril Hidayat ini akan menjadi perangsang agar kita semakin berusaha untuk memahami peranan agama dalam kesehatan jiwa. Semoga paradigma psikologi abnormal semakin mengakomodasi paradigma agama yang sangat sejalan dengan Paradigma Psikologi Positif bahwa <i style="">optimisme</i> dan <i style="">harapan</i> itu adalah salah satu kekuatan bagi penyembuhan dan penumbuhan karakter manusia yang unggul.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Referensi:<o:p></o:p></b></p> <ol style="margin-top: 0cm;" start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Aspinwall, L.G & Staudinger, U.M. (Eds.)<span style=""> </span><i style="">A Psychology of Human Strength</i>. <st1:place st="on"><st1:state st="on">New York</st1:state></st1:place>: APA, 2003</li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Linley, A & Joseph, S. (Eds.).<i style=""> Positive Psychology in Practice.</i> <st1:place st="on"><st1:state st="on">New York</st1:state></st1:place>: John Wiley & Sons, 2004</li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Peterson, C. & Seligman, M.E.P. (Eds.) <i style="">Character Strength and Virtues.</i> <st1:city st="on">Oxford</st1:city>: <st1:place st="on"><st1:placename st="on">Oxford</st1:placename> <st1:placetype st="on">University</st1:placetype></st1:place> Press, 2004.</li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Seligman, M.E.<i style="">P</i> . <i style="">Learned Optimisme: How to Change Your Mind and Your Life. </i><st1:state st="on"><st1:place st="on">New York</st1:place></st1:state>: Pocket Books, 1990.</li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:city st="on">Seligman</st1:city>, <st1:state st="on">M.E.</st1:state> <i style="">Authentic Happiness</i>, <st1:state st="on"><st1:place st="on">New York</st1:place></st1:state>: Double Day, 2004</li></ol>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-47277898999984445432008-08-10T16:43:00.002+07:002008-08-10T16:48:11.875+07:00Belajar Istiqamah dari Buya Hamka<div style="text-align: justify;"><br /><br />Tak gampang seorang bisa bersikap tegas dan konsisten. Tapi, itulah perilaku dan sikap yang paling mendalam dirasakan dalam hidup Rusdy Hamka (72) dari sang ayah, Prof Dr Hamka. Pria kelahiran 7 September 1935 ini memang paling banyak mengikuti perjalanan hidup almarhum Buya sebagai ketua Fron Pertahanan Nasional (FPN) di Bukit Tinggi Sumatera Barat.<br /><br /><br />Buya Hamka adalah seorang ulama yang tegas. Yang paling akhir adalah ketika diminta pemerintah untuk melepaskan jabatannya sebagai ketua umum MUI, karena tidak mau membatalkan fatwa MUI yang menegaskan Natal Bersama haram hukumnya,'' tegas Rusydi kepada Republika di Masjid Al Azhar Kebayoran Baru Jakarta Selatan Rabu (13/2) siang.<br /><br /><br />Sarjana Ilmu Publisistik ini mengungkapkan, sekitar tahun 1980-an ada permintaan dari daerah-daerah, dari para gubernur demi terciptanya kerukunan hidup antar umat beragama, karena itu perlu ada Natal Bersama seperti juga ada Idul Fitri Bersama. Kemudian MUI mengeluarkan fatwa yang menegaskan Natal Bersama itu haram, karena itu bagian dari ibadah.<br /><br /><br />Setelah fatwa MUI tersebut keluar, papar Rusydi, Menteri Agama waktu itu, Alamsyah Ratuperwiranegara meminta fatwa itu untuk segera dicabut. Buya Hamka tidak mau mencabut fatwa tersebut. Karena tetap pada pendiriannya, akhirnya Buya Hamka diminta mundur.<br /><br /><br />Kebetulan waktu itu ada undangan berkunjung ke Irak. Rusydi sendiri diajak berkunjung ke Irak. Sore hari ketika akan berangkat ke Irak, ia diminta untuk mengantar surat yang ditulis Buya Hamka hanya beberapa kalimat yang menyatakan ia mundur dari ketua MUI. ''Jadi, sebelum berangkat ke bandara kita mampir dulu ke kantor Departemen Agama untuk mengantar surat itu. Dengan senyum, beliau berkata, 'Masak iya saya harus mencabut (fatwa) tersebut,'' tandas Rusydi mengutip pernyataan sang ayah.<br /><br /><br />Contoh lain soal sikap tegas dan istikamah Buya Hamka adalah saat Buya Hamka yang juga pegawai Departemen Agama menjadi anggota konstituante Masyumi, walau tidak menjadi seorang pengurus. Tak lama setelah itu, keluar peraturan presiden, pegawai negeri yang tinggi harus memilih menjadi pegawai atau partai. Buya memilih menjadi anggota Masyumi dan keluar dari pegawai negeri.<br /><br /><br />Satu hal yang direkamnya, Buya tidak pernah memikirkan bagaimana nanti masalah gaji dan segala macam termasuk pensiun saat mengambil keputusan itu. Dia tidak bimbang sedikit pun, padahal kita semua termasuk ibu justru mencemaskan hal itu,'' papar Rusydi.<br /><br /><br />Menurut Rusydi, soal akidah, Buya Hamka tidak pernah bisa kompromi.Tapi untuk hal-hal yang ikhtilaf dan furu'iyah, ia tampak luwes. ''Misalnya, ketika suatu kali KH Abdullah Syafi'i datang ke Masjid Al Azhar. Waktu itu sebenarnya yang jadual khatib Buya Hamka. Ia kemudian meminta KH Abdullah Syafii menjadi khatib. Saat itulah dikumandangkan adzan dua kali pada shalat Jumat, padahal biasanya adzan satu kali,'' jelasnya.<br /><br /><br />Sikap luwes yang lainnya dalam bidang yang bukan prinsip, Rusydi menceritakan, juga terjadi ketika kali pertama kali Masjid Al Azhar digunakan untuk shalat tarawih. Buya Hamka sempat menjelaskan kepada para jamaah bahwa shalat tarawih bisa dengan 11 rakaat tapi juga bisa 23 rakaat plus witir. ''Waktu itu, jamaah meminta untuk 23 rakaat. Tapi besoknya para jamaah meminta untuk shalat delapan rakaat, sampai sekaran shalat tarawih di Masjid Al Azhar delapan rakaat,'' ujarnya.<br /><br /><br />Jadi, kalau soal akidah, beliau tidak ada kompromi. Tapi kalau soal furuiyah, ia bisa toleran. “Contohnya, ketika mengimami jamaah shalat subuh, almarhum Buya Hamka sempat bertanya terlebih dulu kepada jamaah, apakah mereka menggunakan qunut atau tidak? Ketika para jamaah mengatakan mereka menggunakan qunut, Buya Hamka yang merupakan tokoh dan penasihat Muhammadiyah, mengimami shalat subuh dengan qunut,'' tambah Rusydi.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><strong>Rusydi Hamka</strong><br />Tanggal Lahir : 7 September 1935<br />Pendidikan : SMP-SMA Muhammadiyah di Yogyakarta<br />Sekolah Tinggi Publisistik (STP)<br />Nama Istri : Khasyi'ah<br /><br /></div><br /></div><div style="text-align: right;">(Sumber: Republika Online, 1 Agustus 2008)<br /><br /><br /><br /></div>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-17549895917340707282008-07-27T18:00:00.009+07:002008-07-28T09:22:18.288+07:00Esai Filsafat: Takdir<p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span lang="NO-BOK" style="font-size:16;"><span style="font-size:130%;">Takdir</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><i style=""><span style="" lang="NO-BOK">Sebuah Kajian Positivistik-Intuitif Berdasarkan Paradigma “aku”<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8699208454773248790&postID=1754989591734070728#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="" lang="NO-BOK">[*]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p><br />(Oleh Bahril Hidayat)</span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><br /><b style=""><i style=""><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgypMBmDkuYHF6RItGe2PkedUTzBpnWp7koeYRgs3YyzTVycIVpLGcYBx0U4fOyjgJ81Tq-dSeui_QGKEaQg_KlDEceLCSmcgojIdcA-oHDzm1Y1dwOqNil1CBAE9-OWYl3KpJlidCsMv5i/s1600-h/Takdir1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 190px; height: 144px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgypMBmDkuYHF6RItGe2PkedUTzBpnWp7koeYRgs3YyzTVycIVpLGcYBx0U4fOyjgJ81Tq-dSeui_QGKEaQg_KlDEceLCSmcgojIdcA-oHDzm1Y1dwOqNil1CBAE9-OWYl3KpJlidCsMv5i/s320/Takdir1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227883163896031186" border="0" /></a><span style="" lang="NO-BOK">Konsep tentang takdir sangat beragam. Bertolak dari berpikir analitis yang spontan, radikal, dan komprehensif, bisa diberikan penjabaran ringkas dari sudut pandang Islam, Positivistik, dan Filsafat ”aku” dalam tulisan ini. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK">Filsafat ’aku’ adalah derivasi konsep sufistik yang berkembang selama lebih dari sebelas <span style=""> </span>abad, khususnya sejak pemikiran Hasan alBasri menjadi sebuah pilar penting dalam pemikiran tasawuf dan pemikiran saya tentang konsep ”aku”, baik dalam bentuk karya tulis sajak, maupun pati kata yang akan dijelaskan secara lugas dalam tulisan ini kaitannya dengan konsep takdir manusia.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><b><span style="" lang="NO-BOK">Ilustrasi Cerita</span></b><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><span style="" lang="NO-BOK">Apakah ada yang kebetulan di dunia ini? Pada pertanyaan</span></span><span style="" lang="NO-BOK"> yang lebih mengerucut, apakah seorang anak dilahirkan dari rahim ibunya karena kebetulan? Lalu di mana peran determinisma dalam kehidupan?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><br />Jika kebetulan itu ada maka efek domino dari manipulasi perlakuan terhadap sebuah fenomena (yang mempengaruhi fenomena lainnya secara beruntun) merupakan pandangan yang spekulatif. Benarkah begitu?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><br />Contohnya begini. Saya berangkat ke kampus besok pagi. Di pertigaan tempat saya kos, saya bertemu seorang anak kecil usia 15 tahun yang sedang murung. Saya tersenyum pada anak yang terlihat sedih itu. Senyuman saya mengembalikan semangatnya yang telah pudar, sebab sebelum dia bertemu saya dia sudah berniat bunuh diri karena ayah dan ibunya korban gempa bumi. Tapi sebaris senyum yang remeh-temeh dari saya menyalakan secercah harapan tentang kehidupan dalam dirinya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><br /><br />Coba bayangkan. Jika saya tidak pergi kuliah hari itu. Apakah dia akan bunuh diri karena keputus-asaannya? Atau dia bertemu anak kos lain yang memaki-maki dia karena menyeberang jalan sembarangan lalu membuat anak itu tidak jadi bunuh diri, tapi justru membunuh si pemakinya itu karena depresi keputus-asaannya bertransformasi menjadi energi agresivitas yang besar. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK">Atau ada peristiwa lainnya. Dia menemukan segepok uang dari tas seorang cewek pemilik kos-kosan sebelah rumah sewa saya yang terjatuh tadi malam dan membuat ia bersemangat karena punya modal untuk berjualan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK">Tetapi, cerita ini bisa dipahami juga menjadi peritiwa yang berbeda melalui skenario yang lebih baik. Alurnya adalah karena saya bertemu anak usia belasan itu di perempatan jalan setelah saya berdoa di pintu kamar saya agar diberi keselamatan dan manfaat untuk diri sendiri dan orang lain, lalu Allah kabulkan melalui sebaris senyuman yang ringan. Akhirnya, anak itu tidak jadi bunuh dirn karena senyuman saya yang tulus, dia balas tersenyum pada temen kos saya yang memaki-makinya, dan mengembalikan tas berisi uang itu kepada perempuan muda pemilik kos di sebelah rumah sewa saya itu. Dan, karena kekaguman perempuan itu pada kejujuran anak itu, dia diberi pekerjaan sebagai tukang kebun di rumahnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><br /></span>Apakah efek domino dalam kehidupan itu ada? <span style="" lang="NO-BOK">Jika ada, maka benarkah tidak ada yang kebetulan di dunia ini? Lalu apa fungsi doa bagi orang beragama? Apakah determinisma (penentuan sebab-akibat) itu bagian dari takdir? Sebagian jawaban dari rentetan pertanyaan tersebut akan dijawab secara sekuensial sekaligus penjelasan filosofis dari ilustrasi kisah tentang anak kecil di atas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="" lang="NO-BOK">Tesis dan Anti Tesis Konsep ”aku”<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK">Konsep <span class="msgbodytext">"aku' yang saya susun di dalam puisi, pati kata, atau tulisan lain bukan bermakna Tuhan, bukan pula manifestasi atau pengejawantahan eksistensi atau esensi iluminasi dengan Tuhan. Sebagian kalangan sufi Islam salah artikan konsep sufi yang lurus dan memaknai penyatuan (iluminasi) adalah penyatuan esensi, padahal bukan.</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK">Kemudian ada banyak pendapat tentang ”aku” dari berbagai literarur. Salah seorang teman diskusi saya, Tayo Sandono yang mengutip berbagai referensi tentang adanya indikasi koherensi sekaligus anti-tesis konsep ”aku” berdasarkan teori lainnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><span style="" lang="NO-BOK">Ambil contoh penfsiran banyak dunia Everett. Dalam eksperimen kucing Schrodinger, dimana ada kemungkinan 50% hidup dan 50% mati dari seekor kucing dalam kotak. Saat kita membuka kotak tersebut, kita akan melihat kucing tersebut hidup atau kucing itu mati. Tidak mungkin kedua-duanya. Everett mengatakan tidak ada kemungkinan yang runtuh. Dunia membelah saat itu. Dimana AKU menjadi dua. Satu yang melihat kucing hidup. Dan satu yang melihat kucing mati. Dengan penafsiran ini, tindakan membuka kotak dapat di artikan menciptakan alam semesta baru. Sebuah semesta paralel.</span></span><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><span style="" lang="NO-BOK">Dalam sebuah makalah berjudul <i>The Confluence of Psychiatry and Mysticism</i>, seorang psikiater, Stanley R Dean, mencatat daftar kepercayaan mistik yang semakin banyak diterima secara ilmiah. Diantaranya dia menyodorkan hipotesis bahwa AKU memiliki sifat-sifat medan universal seperti medan gravitasi dan medan magnetik. Hal itu sesuai dengan penelitian ilmiah.</span></span><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><br /><span class="msgbodytext">Sayangnya kita sendiri tidak dapat menentukan hukum yang menjadi pengatur alam-alam yang kita buat. Tentu saja substansi realitas itu sendiri adalah geometri. David Finkelstein menyatakan ruang waktu adalah sebuah konstruk statistik dari sebuah struktur kuantum pra-geometris yang lebih mendalam di mana proses adalah sesuatu yang fundamental. Menurut relativitas, dunia ini adalah kumpulan proses. Menurut Teori Kuantum, proses ini adalah pemetaan atas objek-objek dari keadaan awal hingga akhir. Waktu tidaklah begitu disucikan bila ada materi yang bergerak lebih cepat dari cahaya.</span><br /><span class="msgbodytext">AKU juga memiliki arketipe-arketip, sebuah sifat yang menurut Carl Gustav Jung tidak bersifat psikis (datang dari jiwa) tapi psikoid (semi-kejiwaan) yang terjadi secara turun-temurun, dimana sebagian berasal dari alam di luar manusia. Imajinasi kita bukan semata-mata karena AKU bawah sadar, namun juga geometri ruang waktu. </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><span style="" lang="NO-BOK">Sementara itu, Tantra menegaskan bahwa alam semesta ini bisa dianggap sebagai sebuah emanasi AKU. Penampakan Tantra ini bermanifestasi ke dalam bentuk alam lalu bersifat fisik dan objektif adalah “Maha Maya”, ilusi terbesar. Namun, menurut Tantra, alam semesta ini bukanlah sebuah proyeksi satu AKU saja. Setiap AKU di antara kita ikut menciptakan proyeksi tersebut.</span></span><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><br /><span class="msgbodytext">Sebuah studi Profesor Wilson dari <i>Institute of London University</i> menemukan bahwa 30 orang disebuah Desa di Afrika tidak dapat melihat isi film penerangan yang dipertontonkan kepada mereka. Hanya satu yang dapat mereka lihat dalam film itu, ayam betina yang lewat sekilas saja. Ayam betina dianggap suci oleh orang Afrika ini dan bagi mereka inilah satu-satunya yang nyata, bagian dari realitas mereka.</span> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><span style="" lang="NO-BOK">Alexander David Neel mengatakan bagaimana ia diajarkan menciptakan bentuk-bentuk AKU oleh pendeta tibet. Ia melakukan ritual-ritual mengkonsentrasikan pikiran dan setelah beberapa bulan melihat rahib hantu yang ia ciptakan. Rahib ini terus mengikutinya kemana ia pergi.</span></span><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><br /><span class="msgbodytext">Setiap AKU juga merasakannya dalam mimpi. Apa tujuan dari mimpi? Tidak ada atau segalanya, tergantung pada AKU. Ruang waktu disini hanya untuk memiliki sesuatu untuk dikerjakan, demikian kata Bob Toben.</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><br /><span class="msgbodytext">Karl H Pribrm merasakan bahwa semua AKU memiliki, selain manipulasi tanda dan simbol, sebuah komponen holografik. Ketika AKU melihatnya, hologram-hologram menjadi katalisitor pada bagian atau sub AKU yang linguistik. Meskipun tetap tak berubah, menurut Pribram, katalis-katalis itu masuk ke dalam dan mempermudh proses berpikir.</span><br /><br /><span class="msgbodytext">"aku" adalah upaya manusia sebagai makhluk untuk meneladani sebagian Nama dan Sifat Allah karena tidak semua asma Allah bisa diteladani melalui akhlak. "aku" adalah dimensi nurani dan <i>lathif</i> yang berisikan <i>asSir</i> atau <i>pengetahuan sempurna dari Allah kepada hambaNya yang Dia kehendaki</i>. Tapi, ada batas dan sekat yang jelas antara Allah (Khalik) dan manusia (makhluk).</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Konsep ”aku”</b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span class="msgbodytext">Sederhana saja. Air laut dan air sungai adalah sama-sama zat cair. </span><span class="msgbodytext"><span style="" lang="NO-BOK">Tapi dalam pertemuannya ada sekat; batas yang jelas. Apalagi antara Allah dan manusia. Dalam surah al-Isra diterangkan,"<i>Wanafakhtu fiihi minrruhi</i>-dan Aku tiupkan kepada Adam ruh (ciptaan)-Ku." Ayat tersebut sering disalah-artikan sebagai ayat <i>Qouliyah</i> yang dijadikan media atau landasan penyatuan ruh Allah dan manusia. Padahal bukan, redaksi <i>min ruhi</i> bukan bermakna "dari RuhKu" secara lugas, tetapi bermakna "<i>dari ruh ciptaanKu"</i>. Tidak mungkin esensi Ruh Allah menyatu dengan Ruh manusia, karena Allah adalah Khalik dan manusia adalah makhluk seperti sekat yang jelas antara air asin dan air tawar di atas. Seandainya esensi Ruh Allah dan ruh manusia sama, maka tetap masih ada sekat yang jelas.</span></span><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><br /><br /><span class="msgbodytext">Ilustrasi itu dapat dipahami ketika Nabi Musa as. mengira beliau adalah orang yang paling cerdas (berpengetahuan) di muka bumi. Lalu Allah swt. menegur beliau dan perintahkan agar menemui hambaNya yang lain, yaitu Nabi Khidr as. di suatu tempat. </span></span><span class="msgbodytext">Tempat itu adalah perbatasan air laut dan air sungai (tawar). </span><span class="msgbodytext"><span style="" lang="NO-BOK">Tentu analogi saya tentang batas air laut dan sungai tersebut lebih dijelaskan oleh pertemuan mereka itu.</span></span><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><span style="" lang="NO-BOK">Intinya, Nabi Khidr as. memiliki pengetahuan lain yang membuat Nabi Musa as. sadar bahwa beliau bukanlah orang yang paling cerdas dan berpengetahuan (ma'rifat), namun Allah swt. anugerahkan ilmu, pengetahuan, dan perilaku pada seorang hamba sesuai dengan kadarnya. IlmuNya pada Nabi Musa berbeda dengan anugerah ilmu dari Allah kepada Nabi Khidr as. Inilah yang menjadi konsep pengetahuan dan berperilaku bagi manusia. Ini juga hikmah tersembunyi tentang pengetahuan yang "aku" miliki di dalam setiap manusia apabila "aku" tersebut diperlakukan dan diaktualisasikan secara tepat, bukan dimaknai sebagai penyatuan eksistensi dan esensi.</span></span><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><span style="" lang="NO-BOK">Jadi, "aku" bukan manifestasi; penyatuan; atau Tuhan itu sendiri. "aku" bisa dimaknai manifestasi Sifat dan Nama Allah; meneladani sebagian Sifat dan Nama Allah, tetapi bukan manifestasi esensi dan eksistensi penyatuan dengan Allah. "aku" adalah pasangan aku (QS. 36: 36, ayat tentang semuanya berpasang-pasangan) untuk menuju pengetahuan puncak agar diamalkan secara kontinu hingga akhirnya aku menjadi tenang (<i>muthma’innah</i>).</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><b><span style="" lang="NO-BOK">Studi Menarik Tentang Persepsi</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext">Pada bagian awal dijelaskan kutipan Tayo Sandono tentang sebuah studi Profesor Wilson dari <i>Institute of London University</i> menemukan bahwa 30 orang disebuah desa primitf Afrika tidak dapat melihat isi film penerangan yang dipertontonkan kepada mereka. Hanya satu yang dapat mereka lihat dalam film itu, ayam betina yang lewat sekilas. Ayam betina dianggap suci oleh orang Afrika ini dan bagi mereka inilah satu-satunya yang nyata, bagian dari realitas mereka.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span class="msgbodytext">Alexander David Neel mengatakan bagaimana ia diajarkan menciptakan bentuk-bentuk AKU oleh pendeta <st1:place st="on"><st1:country-region st="on">tibet</st1:country-region></st1:place>. </span><span class="msgbodytext"><span style="" lang="NO-BOK">Ia melakukan rital-ritual mengkonsentrasikan pikiran dan setelah beberapa bulan melihat rahib hantu yang ia ciptakan. Rahib ini terus mengikutinya kemana ia pergi.</span></span><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><span style="" lang="NO-BOK">Untuk menjelaskan fenomena itu saya mengutip pendapat Tantra yang berkembang ke dalam bentuk paradigma Makrokosmos dan Mikrokosmos. </span>Pemeriannya adalah salah satu jalan pikiran falsafah tentang hubungan manusia dengan alam semesta. Penjabarannya bukan pada aspek kebersatuan (iluminasi), proyeksi, ilusi atau penciptaan "aku". Untuk mencapai "aku" harus melewati banyak ilusi, justru "aku" adalah realitas yang sudah melewati semua ilusi tersebut, termasuk (sebagai contoh) ilusi hantu Rahib dan bias persepsi di kalangan suku primitf di Afrika tersebut. Mereka hanya mampu mencapai ilusi karena masih dipengaruhi oleh persepsi, persepsi membentuk pengetahuan, pengetahuan mendahului persepsi-palsu sebagai <b><span style="color:red;">label</span></b> dalam mengevaluasi sebuah stimulus. <b><span style="color:red;">Label</span></b> itulah <b><i><span style="color:red;">Labirin Ilusi</span></i></b>. Inilah kenapa pentingnya tahapan sekuensial dalam proses belajar menuju "aku" seperti juga yang dianalogikan dalam proses penciptaan manusia menurut Quran, yaitu setetes air, segumpal darah, segumpal daging, peniupan ruh, dan penyempurnaan fisik. Proses gradual itu demi memenuhi keseimbangan hukum alam. Jika menyalahi <i>sunnatullah</i> (hukum alam) karena upaya akselerasi demi mencapai tujuan, konsekuensinya akan merusak hukum alam itu sendiri (<i>sunnatullah</i>). Oleh karena itu, tidak jarang individu menjadi abnnormal jika terjadi proses akselerasi, namun abnormalitas sebaiknya dipandang dari dua aspek, yaitu supra-normal (positif) dan kontra-normal (negatif). </span><span class="msgbodytext"><span style="" lang="NO-BOK">Inilah analogi lompatan Quantum, khususnya pada bagian supra-normal.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><span style="" lang="NO-BOK"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><b><span style="" lang="NO-BOK">Perspektif Matematis dan Analisis Filsafat ”aku” tentang Takdir</span></b><span style="" lang="NO-BOK"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ucapan John Forbes Nash tentang teori keberhasilan yang bertolak dari asas teori peluang,"<i>Peluang keberhasilanku bertambah pada setiap upaya yang aku</i> lakukan." Premis itu dikembangkan sebagai landasan memahami analisis perjalanan takdir yang terjadi pada manusia. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />Misalnya saya jatuh cinta pada seorang perempuan. <span style="" lang="NO-BOK">Ada sepuluh (10) kali pertemuan yang sudah diatur. Dari sepuluh pertemuan itu, saya berupaya hanya satu kali. Berarti peluang keberhasilan saya 1/10=10%. Bayangkan jika dalam 10 pertemuan yang sudah diatur itu saya melakukan upaya penaklukan cinta 10 kali, tentu saja hasilnya 10/10= 100%.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Tapi kemudian muncul pertanyaan, apakah setiap orang tahu skenario pertemuan itu? Padahal skenario manusia harus bersandar pada skenario sutradara (Qudrah dan Iradah Allah). <span style="" lang="NO-BOK">Inilah jika tinjuannnya agama.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />Allah sudah tetapkan setiap pertemuan (peluang) dalam waktu tertentu. Upaya manusia merupakan aktualisasi skenario manusia yang diatur dalam bentuk sub-skenario sutradara. Namun, ada sebuah skenario induk yang tidak bisa dimanipulasi, misalnya hukum eksakta fisika, biologis (jenis kelamin secara utuh), dll. Inilah kategori determinisma (sebab-akibat) yang disampaikan di awal. Seandainya dilakukan upaya manipulasi, maka yang terjadi adalah varian baru yang bermutasi dan tetap harus terikat pada hukum sebab-akibat yang baru pula.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />Lalu, eksplanasi berikutnya adalah tentang konsep fleksibilitas skenario utama. satu-satunya yang (berpotensi) bisa mengubah skenario utama itu adalah doa. <span style="" lang="NO-BOK">Tema inilah yang sulit untuk dijabarkan secara logis dan rasional karena keterbatasan daya nalar manusia. Logis dalam arti masuk akal (persuasif), rasional berarti bisa diperhitungkan (akurat). Upaya manusia di atas menjadi sisi peningkatan <i>peluang keberhasilan yang semakin tinggi</i> (kadar) untuk mencapai kemutlakan dari pengabulan doa (<i>qada; ketetapan Allah</i>). Selanjutnya, Qada Allah itu bisa diubah hanya berdasarkan satu aspek tersebut yaitu doa sebagai puncak dari upaya; ikhtiar berdasarkan KehendakNya yang dekat kepada ikhtiar mematuhiNya (kadar manusia). Namun perlu digaris-bawahi bahwa kadar manusia bersandar penuh pada QadaNya sebab Qudrah dan Iradah Allah dalam menentukan sebuah ketetapan (Qada), misalnya mengabulkan doa itu, sangat tepat perhitungan; kalkulasi (rasio) dan adil merata secara objektif (logis) demi mencapai kesetimbangan kebaikan bagi agentif-agentif lain dalam sebuah siklus tidak terputus pada efek domino yang panjang. Pada tahap ini terjadi ketidak-mampuan nalar manusia memahami dan menjelaskannya secara utuh dan radikal (detil). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK">Akhirnya, pada tahapan ini seorang pemikir cenderung menjumpai ilusi-ilusi rasio dan logika sehingga memisahkan diri dari Realitas Allah di atas. Selain itu, keterbatasan nalar tersebut kadang bisa juga berupa penolakan (<i>denial</i>) dengan bentuk kalimat, "Berarti Tuhan tidak ada, manusia berkehendak secara bebas. Parahnya, persimpangan berpikir itu memasuki jalan pasrah yang fatalistik, premisnya manusia adalah makhluk pasif yang tidak berdaya upaya sama sekali." Inilah suatu kondisi yang saya beri istilah <b><span style="color:red;">Labirin Ilusi </span></b><span style="color:black;">seperti disebutkan di bagian sebelumnya</span><b><span style="color:red;">.</span></b> <b><span style="color:red;">Labirin Ilusi</span></b> itu terbentuk dari suatu proses penggunaan konsep pengetahuan dalam menganalisis sesuatu yang berasal dari persepsi (Label), pengetahuan itu dijadikan sebagai prinsip untuk mengevaluasi stiumulus, lalu lahirlah simpulan yang bersifat Label tersebut. Bertolak dari label itulah akhirnya seorang pemikir akan berputar-putar di dalam <b><span style="color:red;">Labirin Ilusi</span></b>. Jadi, kondisi <i>keterbatasan nalar manusia menjadi label</i> untuk mengevaluasi dinamika stimulasi yang menyertai kehidupannya .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><br /></span>Boleh jadi, aphorism <i>the right man in the right time and place</i> bisa dinterpretasi secara radikal sebagai bentuk intuisi seseorang yang terbiasa berikthtiar pada sepuluh peluang dari sepuluh ketetapanNya yang ditetapkan, termasuk doa (puncak ikhtiar) pada setiap peluang tersebut. Dalam sebuah metafora, saat itulah bagi nisbi untuk masuk ke kuburnya, dan niscaya menjadi simpulannya.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />Boleh jadi, penjabaran di atas lugas dan kompleks untuk mensintesis ucapan Nash tentang persentase peluang keberhasilan yang bergerak secara linier terhadap kuantitas ikhtiar yang dilakukan manusia dengan dua syarat tentang takdir, "<i>Takdir harus memenuhi dua syarat. Pertama adalah cukupnya kadar seorang hamba, kedua adalah telah sampai masa waktu yang telah ditetapkan. Apabila dua syarat itu terpenuhi, maka tak satupun makhluk mampu menolak takdir</i>." Kadar individu berarti upaya dan doa yang berkesinambungan untuk mencapai takaran yang siap untuk menerima suatu ketetapanNya, sedangkan masa waktu merupakan ketetapan atau pre-destinasi yang sudah ditetapkan Allah di <i>Lauhul Mahfudz.</i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Jadi, pencapaian ”aku” yang sempurna menjadi jalan logis untuk menciptakan sub-takdir manusia dengan persentase yang besar. Apakah kesempurnaan pencapaian ”aku” akan mencapai 100 % pembentukan takdir manusia itu sendiri?</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pertanyaan retoris itu masih membuka peluang jawaban lain yang menyusun penjelasan lain secara kritis dan komplementer. Inilah paradigma filsafat yang selalu terbuka terhadap dinamika pemikiran manusia, yaitu proses berpikir yang berkesinambungan, bukan premis yang mutlak secara absolut. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Akhirnya, kebijaksanaan filsafat dalam memahami takdir dapat dipahami melalui ilustrasi cerita si anak kecil di bagian awal. Itulah takdir filsafat, yaitu membentuk peradaban manusia <span style=""> </span>berupa takdir terbaik, meskipun sekadar bertolak dari senyuman yang ringan. <span style=""> </span><span style="" lang="NO-BOK">Begitu pula kesenangan dinamika berpikir manusia yang menyenangkan dalam paradigama Filsafat ‘aku”, yaitu kesenangan membentuk pribadi yang utuh dalam memaknai bahwa tidak ada yang kebetulan di dalam takdir manusia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span style="" lang="NO-BOK"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span style="" lang="NO-BOK">B</span><span style="" lang="NO-BOK">ahril Hidayat adalah seorang <o:p></o:p></span><br /><i style=""><span style="" lang="NO-BOK">Peminat Psikologi, Islam, Sastra,<o:p></o:p><br />dan Filsafat</span></i><span style="" lang="NO-BOK"> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span style="" lang="NO-BOK"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style="">Sumber Bacaan</b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext">Adolf Greenbaum, <i style="">Philosophical Problems of Space and Time</i>, 1973. D.Reidel:<st1:place st="on"><st1:city st="on">Boston</st1:city></st1:place>, <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext">Alexander David Neel, <i style="">Magic & Mystery in <st1:place st="on"><st1:country-region st="on">Tibet</st1:country-region></st1:place></i>, 1971. Penguin: <st1:place st="on"><st1:city st="on">Baltimore</st1:city></st1:place>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext">Carl Sagan, <i style="">The Cosmic Connection,</i> Dell: <st1:place st="on"><st1:state st="on">New York</st1:state></st1:place>, 1973</span><br /><span class="msgbodytext">Karl H Pribram, Languages of the Brain, Prentice-Hall:Engle <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext">David Finklestein, “<i style="">The Space Time Code</i>”, Physical Review, 5D, no 12, (15 June 1972)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext">Evan Harris Walker, “<i style="">The Nature of Consciousness</i>”, Mathemtical Biosciences 7 (1970): 138-197.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext">Jack Sarfatti, “<i style="">Implications of Meta-Physics for Psychoenergetic Systems</i>” dalam Psychoenergetic Systems, vol.1, Gordon & Breach : <st1:place st="on"><st1:city st="on">London</st1:city></st1:place>, 1974<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext">John Wilson, “<i style="">Film Literacy in <st1:place st="on">Africa</st1:place>”,</i> Canadian Communication, vol 1, no 4 (Summer 1961)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Nash, J.F. 2002. <i>A Beautiful Mind. </i>Film. 2002. Warner Bross.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext">Sir John Woodreffe, <i style="">Mahamaya : The World as Power, Power as Consciousness</i>. 1964. Gnesh & Co: <st1:place st="on"><st1:city st="on">Madrs</st1:city>, <st1:country-region st="on">India</st1:country-region></st1:place>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="msgbodytext"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:place st="on"><st1:city st="on"><span class="msgbodytext">Stanley</span></st1:city></st1:place><span class="msgbodytext"> R Dean, “<i style="">Metaphysichiatry : The Concluence of Psychiatry and Mysticism</i>”, Fileds Within Fields, No 11 (Spring 1974) : 3-11<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span class="msgbodytext">Werner Heisenberg, <i style="">Physics & Philosophy.</i> 1958. Herper Torchbooks : <st1:place st="on"><st1:state st="on">New York</st1:state></st1:place>.</span></p> <div style=""><!--[if !supportFootnotes]--> <hr align="left" size="1" width="33%"> <!--[endif]--> <div style="" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8699208454773248790&postID=1754989591734070728#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[*]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="" lang="NO-BOK">Pemilihan term dalam tulisan ini tentang skenario utama, sub-skenario, rasio, kalkulasi, yang ditujukan sebagai kata kerja, sifat, dan benda kepada Allah tidak mewakili fakta yang sesungguhnya. Fakta esensi sifat dan nama Allah tidak seperti memahami kondisi ilustrasi di dalam tulisan ini. Tetapi kata ganti itu sebagai bentuk upaya membuka pemahaman seperti yang pernah Nabi saw. tanyakan kepada sahabatnya saat melihat seorang ibu yang sangat sayang menimang-nimang anaknya. Beliau bertanya,"Menurut kalian, bagaimana rasa kasih sayang ibu itu kepada anaknya? Sahabat menjawab,"Sangat besar ya Rasulullah." Nabi lalu melanjutkan,"Sesungguhnya kasih (arRahman) dan cinta (arRahim) Allah jauh lebih besar dibanding kasih sayang ibu itu kepada anaknya." Bahkan kasih sayang seorang ibu kepada anaknya sebagai bentuk curahan kasih sayang yang murni dan tertinggi dalam pemahaman empirik manusia tidak sepadan dengan sifat dan nama Allah tersebut, apalagi representasi fakta Sifat dan Nama Allah yang tersaji dalam ilustrasi dan pemerian pada tulisan ini.<o:p></o:p></span></p> </div> </div>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-63419278762338271702008-07-18T08:12:00.078+07:002010-02-21T16:15:09.258+07:00Only God Knows Why<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Cermin Kebeningan </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Self Report<br /><br /><br /></span></span></div><span style="" lang="NO-BOK"><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHudGKh0CV162VHIYfKRK0pJx9ZoN-gc_tQaLT0PAADYvCAXjhgnTDqiMn10601CRoUkYZFGZu5kH0PCdEp6b8chmcK1ZDOHMA5y_rkA7dLejm8LPKo9Rp1JUUlQneMNCR6KQINJgOaWBn/s1600-h/tafakur.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 175px; height: 121px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHudGKh0CV162VHIYfKRK0pJx9ZoN-gc_tQaLT0PAADYvCAXjhgnTDqiMn10601CRoUkYZFGZu5kH0PCdEp6b8chmcK1ZDOHMA5y_rkA7dLejm8LPKo9Rp1JUUlQneMNCR6KQINJgOaWBn/s320/tafakur.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5224163537017412242" border="0" /></a><span style="" lang="NO-BOK">Pagi ini alunan lagu Kid Rock, <i style="">Only God Knows Why</i>, menjadi pengiring tafakur yang terus mengalir ibarat anak sungai menuju lautan. Aliran tafakur bermula ketika di tahun 1999, waktu bagi masa lalu merekonstruksi jiwa yang rapuh dengan cara berjualan dan mengecer kelapa di pasar-pasar tradisional. Pekerjaan itu sengaja kujalani agar mendidik mental yang rusak selama belasan tahun, mental yang tidak menghargai uang dan suka berfoya-foya.</span><span style="" lang="NO-BOK"><br /><br /><br />Setiap hari berjualan di pasar tradisional, di Pasar Kodim, Pekanbaru, sejak pukul lima pagi dinihari. Aku melihat perempuan-perempuan muda, orang tua, anak-anak yang berangkat sekolah, nenek-nenek berjualan dan berbelanja di emperan atau copet dan pemalakan di pasar itu. Sesekali pandangan berpaling karena ada pembeli dari mobil <span style="font-style: italic;">pick up</span> Daihatsu tua yang mengangkut 300-400 buah kelapa daganganku. Aku ingat sekali wajah seorang nenek tua yang baik sebagai langganan kelapa daganganku sebab beliau sering memborong kelapa untuk dijual lagi. Penyebabnya karena beliau selalu meminta tolong mengangkat kelapa yang dibelinya ke mobil milik suaminya yang diparkir sekitar 100 meter dari tempat mobil <span style="font-style: italic;">pick up</span> aku parkir dan berjualan. Ya, ingat sekali karena nafas ini sesak setelah memanggul 40 buah kelapa di dalam karung demi nenek langganan saya itu.</span><br /><br /><br />Tak jarang, kelapa yang diecer ke warung-warung mengakibatkan amarah dari pemilik warung itu yang ngomong, ”Kelapa kamu busuk! Saya nggak mau tahu. Ganti yang baru!” Aku cuma tersenyum malu dan mengganti kelapa busuk itu lalu menjawab seperlunya dengan dada yang panas karena hardikan itu. Memang sudah takdir kelapa itu dijadikan kopra dan dijual kiloan,<span style="" lang="NO-BOK"> setelah dikorek dari tempurungnya dan dijemur selama 2-3 hari, begitu kata hatiku yang coba menghibur diri dari perlakuan tersebut.</span><br /><br /><br />Awal tahun 2006, bayang-bayang masa menulis tema kesusastraan melekat di belahan-belahan otak ini. Tanpa <i style="">background</i> pendidikan sastra, bukan pula pembaca novel atau puisi kontemporer, tapi hati ini terus menggeliat ingin menuliskan fenomena-fenomena intrinsik dan ekstrinsik yang dialami. Tak bisa ditahan, akhirnya jemari ini menari di atas <span style="font-style: italic;">keyboard</span> komputer tua yang kubeli <span style="font-style: italic;">second hand</span> dari seorang teman. Terkumpullah empat naskah buku dalam satu tahun.<span style="" lang="NO-BOK"><br /><br /><br />Kemudian empat naskah itu mengembara ke berbagai penerbit. Penolakan demi penolakan dialami. Ada penerbit yang menolak dengan bahasa yang halus, ada yang memberi jawaban dengan setengah mengejek, ada yang coba ambil keuntungan dengan minta aku yang biayai penerbitannya, dan ada yang mengabaikan; tidak memberikan jawaban. Di antara surat penolakan yang kurang menyenangkan, aku bingkai untuk digantung di dinding ruang menulis. Keluarga tertawa heran dan bertanya, kenapa surat penolakan yang digantung? Kenapa bukan piagam-piagam penghargaan di masa lalu? Aku menjawab bahwa aku ingin berhasil dari kegagalan di masa kini, bukan berhasil dari kebanggaan di masa lalu.</span><br /><br /><br />Setiap rasa gagal itu muncul, QS al-Baqarah 216 terus menemani pikiran dan hati ini. Ayat yang berbunyi <span style="font-style: italic;">boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal dia baik untukmu, boleh jadi kamu menyukai sesuatu padahal dia buruk untukmu. Sesungguhnya Allah Maha Tahu</span>, <span style="font-style: italic;">sedangkan kamu tidak tahu apa-apa</span>, terus mengalun untuk meruntuhkan keputus-asaan dan sekaligus membentuk pemahaman tentang hikmah di balik suatu peristiwa.<span style=""> </span>Pada sisi berpikir yang humoris, aku berbisik dalam hati, sejauh mana <span style="font-style: italic;">sih</span> mereka tahan menolak naskah-naskahku? Aku ingin tahu sampai kapan mereka akan bosan sendiri menolak naskah-naskah itu. Alhamdulillah, aku berhasil menertawakan diri sendiri saat itu. <span style="" lang="NO-BOK"><br /><br /><br />Hingga akhirnya Allah memberikan jalan penerbitan naskah-naskah itu di akhir tahun 2006 dan awal tahun 2007. Buku Datuk Hitam memperoleh apresiasi atau penghargaan Sastra tingkat Nasional, salah satu buku memoar <span style="font-style: italic;">Best Seller,</span> buku-buku lainnya menggembirakan banyak orang, salah satu buku diteliti oleh mahasiswi yang menulis skripsinya, dll. Sayangnya, tak banyak yang memahami esensi cerita pada buku-buku tersebut, tapi sebatas melihat sisi permukaannya.</span><span style="" lang="NO-BOK"> Bahkan salah seorang editor yang menganalisa di permukaan sebuah naskah cerita, pernah mengritik naskah memoar keduaku padahal belum selesai dibacanya.<br /><br /><br />Dia mengritik alur cerita memoar itu yang memuat <span style="font-style: italic;">alur bolak-balik</span> dan minta agar aku menyusun ulang dalam bentuk <span style="font-style: italic;">alur maju.</span> Aku pahami dan menerima itu sebagai bentuk perbedaan pendapat dalam menerapkan alur cerita pada sebuah novel, meskipun alur maju adalah ciri khas naskan roman pada tahun 50-an, bukan ciri khas naskah kontemporer.</span><span style="" lang="NO-BOK"> Tapi yang kurang aku pahami ketika dengan entengnya dia mengatakan untuk meniru naskah-naskah kontemporer yang meledak di pasaran dan mengubah naskah itu menjadi seperti naskah yang ia sebutkan, yaitu novel fiksi yang runtut dan detil. Aku coba mengerti dia, meskipun dia tidak mengerti bahwa cerita faktual bisa menjadi referensi bagi pembaca, yaitu suatu peristiwa yang pernah terjadi tentu saja bisa terjadi lagi pada orang lain yang coba menerapkannya. Itulah harapanku jika novel memoar dibaca oleh keluarga penderita dan penderita skizofrenik agar mereka memahami bahwa ada jalan kesembuhan bagi setiap penyakit. </span><span style="" lang="NO-BOK">Mungkin juga penyebab lainnya sudah kebiasaan sebagian penerbit (editor) untuk membatasi kreativitas penulis demi identifikasi tema-tema naskah yang sedang meledak. Ya, harapan agar buku-buku mereka meledak tanpa melihat sisi esensial dari sebuah naskah.</span><span style="" lang="NO-BOK"> Kemudian, seakan-akan dia seorang ahli psikologi memberi nasihat kepadaku melalui sms bahwa naskah-naskah memoarku yang runtut dan detil menurut idenya itu akan menjadi <span style="font-style: italic;">defence mechanism</span> yang efektif agar tidak mengulangi kesalahan yang sama di masa sekarang. Aku tertawa membaca sms itu dan akhirnya menarik naskah itu dari penerbitnya dan memberikan jawaban yang santun di sms itu agar mentalnya<span style="font-style: italic;"> </span>yang belum matang<span style="font-style: italic;"> tidak pecah</span> jika mendengar jawaban yang sesungguhnya, yaitu bukan hal yang mudah untuk membuka aib sendiri dan orang lain sebab surat alHujurat membatasi saya membuka aib orang lain, dan kode etik psikologi yang membatasi seorang praktisi psikologi untuk mengungkap sumber data orang lain. Apalagi bagi keturunanku kelak yang hidup dalam zaman yang tak menentu ini, tentu saja sedikit banyaknya akan menanggung aib itu.<span style="font-style: italic;"> </span></span><span style="" lang="NO-BOK"><span style="font-style: italic;"><br /><br /><br />Aib itu relevan dengan arus pandangan neurobiologi yang mengatakan skizofrenik adalah penyakit genetik (turunan) berkembang dengan argumentatif pada orang-orang awam tanpa pendidikan psikologi. Padahal data itu sebatas mencocok-cocokkan (korelasional) saja yang reliabilitas dan validitasnya masih sangat diragukan. Hebatnya lagi banyak psikolog dan psikiater yang membeo dengan data itu tanpa mempertimbangkan dampaknya pada penderita skizofrenik dan keluarga mereka. Bayangkan dengan data terbaru, penderita skizofrenik adalah 1,5 % dari populasi maka ada 3 juta orang Indonesia dirugikan oleh teori itu. Lalu siapa lagi yang dirugikan? Anggaplah setiap penderita adalah anak tunggal dari pasangan suami istri, maka tinggal menambahkan 6 juta orang lagi. Total manusia Indonesia yang dirugikan adalah 9 juta dari 200 juta penduduknya. Inilah akibat jika ahli ilmu jiwa dengan gelar dari bangku kuliah menjadi ilmuwan pengikut bak kerbau yang dicucuk hidungnya terhadap sebuah teori dengan validitas dan reliabilitas yang rendah dan diragukan. Allahu a'lam.</span></span><span style="" lang="NO-BOK"> Saat ini, aku berbisik di dalam hati, biarkan semua itu mengalir di permukaan.<br /><br /><br />Ejekan, wajah sinis dan takut karena aku disangka masih gila, pujian yang berlebihan, prasangka-prasangka, dan fitnah dari mulut yang tidak dikontrol tapi mengaku <span style="font-style: italic;">kasyaf </span>(punya ilmu terawang). Salah seorang yang cukup dikenal karena pengakuan ke-<span style="font-style: italic;">kasyaf-</span>annya pernah berkata, "Mari saya bantu hilangkan memori negatif kamu." Begitu ucapan dia berulang kali di depan publik. Bukan itu saja kalimatnya yang asal bunyi, tapi masih banyak kalimat lain yang suka merendahkan aku atau orang lain dengan terang-terangan menyebut identitas orang-orang yang sedang dia ceritakan (membuka aib orang lain).</span><span style="" lang="NO-BOK"> Sebenarnya, aku bingung sendiri mendengar ucapan itu dan tak bisa memberi jawaban karena karakter figur otoritas yang dimilikinya tidak siap untuk dikritik jika salah. Soalnya pernah aku coba berdiskusi tentang suatu tema, tapi jawaban yang muncul justru nada marah yang irasional. Yang aku heran lagi, apakah aku masih sakit seperti yang dia "terawang"? Apakah dia mengarang-ngarang saja agar terlihat bisa menerawang? Memori negatif mana yang dia maksud?</span><span style="" lang="NO-BOK"> Jika kesalahan-kesalahan dan dosa-dosaku di masa lalu sering ditangisi saat beristighfar kepada Allah adalah memori negatif, maka aku sangat menyukai memori itu sebab tangisan memohon ampun kepada Allah akan menggugurkan kesalahan-kesalahanku di masa lalu.</span><span style="" lang="NO-BOK"> Aku berharap kepada Allah, memori itu adalah cara untuk meneladani Sayidina Umar ra. yang menangisi kesalahan beliau di masa lalu (<span style="font-style: italic;">jahiliyah</span>) ketika pernah mengubur anak perempuannya hidup-hidup, meskipun hampir saja beliau disangka gila oleh sahabat Salman alFarisi sebab setelah menangisi hal itu, beliau menertawakan diri sendiri karena pernah pula membuat patung berhala dari roti. Setelah disembah, lalu beliau makan patung roti itu. Alangkah beruntungnya saya disangka gila demi meneladani Sayidina Umar ra. yang suka menangis dan tertawa ketika bermuhasabah, bukan memori negatif yang dianggap kelemahan bagi orang tertentu yang merasa dirinya suci dari kesalahan. <span style="font-style: italic;">Na'uzubillah</span>, celakalah manusia yang tidak takut kepada Murka Allah sebagaimana celaka bagi manusia yang berputus-asa dari Rahmat Allah. Tetapi Allah berikan keberuntungan kepada mereka yang berada di antara keduanya.</span><span style="" lang="NO-BOK"><br /><br /><br />Sesekali ketika sikap iseng tergelitik, aku suka mempermainkan orang-orang yang suka berprasangka dan memfitnah itu (kecuali temen-temen yang suka bergurau denganku tentang kegilaan-kegilaan kami, sungguh, gurauan mereka menghibur). Cara isengku dengan memberikan jawaban seenaknya atau menertawakan mereka. Padahal sudah lama obat antipsikotik tidak aku konsumsi karena sudah cukup waras, tapi sesekali harus tampil gila di hadapan orang-orang yang mengaku waras tersebut agar memuaskan prasangka atau fitnah mereka. Ternyata memang tidak mudah melepas label atau stigma negatif yang tertanam selama ini, bahkan bagi kalangan orang-orang yang (mengaku) berpengetahuan.</span><br /><br /><br />Mungkin, lebih baik jika mereka berusaha mengenal dan mengetahui diri sendiri terlebih dahulu, kemudian mereka coba memahami tulisan-tulisan yang pernah aku susun sebagai bagian dari dinamika ilmu pengetahuan yang insya Allah akan bermanfaat bagi saya, penderita skizofrenik, keluarga penderita, dan pembaca yang ingin melihat sudut pandang baru yang (boleh jadi) lebih baik. Bukan membangun kebanggaan dibalik topeng kewarasan yang tidak manusiawi sebab perilaku itu bisa menghancurkan orang-orang di sekeliling kita. Sebab hati ini hancur mengingat suatu malam tentang perlakuan beberapa orang yang mengusir salah seorang yang gila yang sedang menginap; berteduh di salah satu pos ronda yang tidak difungsikan penduduk sekitar. Sungguh, hati ini hancur ketika mendengar orang gila semakin parah penyakitnya karena label negatif dan kemiskinan yang mengakibatkan mereka tidak mampu berobat. Sungguh, hatiku hancur ketika seorang ibu janda tua di Bali memandikan dua anak laki-lakinya yang gila di dalam kerangkeng setelah beliau tidak mampu lagi membiayai pengobatan anak-anaknya tersebut di Rumah Sakit Jiwa. Dan sungguh, memoarku disusun dengan seleksi cerita yang ketat agar tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan, sebab suatu perbuatan adalah dzalim jika memberikan sesuatu kepada yang tidak berhak dan menahan sesuatu kepada yang berhak. Dengan demikian, aku berharap bisa memberikan manfaat kepada orang gila, sang ibu yang bersedih, dan keluarga yang kebingungan mencari jalan kesembuhan untuk keluarganya yang menderita skizofrenik. <span style="font-style: italic;"><br /><br /><br />Biarkan para psikolog dan psikiater mengalir di permukaan empati dan insya Allah aku dan siapa saja yang memahami ini akan menyelam bersama mereka di dalam larutan simpati. Dengan demikian, kami berharap kepada Allah agar doa-doa simpati menjadi penyembuh dari semua penyakit, bukan rasionalitas ilmu pengetahuan yang bertopeng empati dan objektivitas suatu teori yang memisahkan diri (denial) dari nilai-nilai ketuhanan. Meskipun sebagian dari mereka yang rasional yang membaca tulisan ini akan berkata, ternyata Bahril Hidayat adalah mantan orang gila pada fase residual yang sangat emosional. Itulah argumen terakhir bagi mereka yang mengagungkan diri melalui aspek rasionalisme. Allahu a'lam.</span> Setiap orang yang membaca tulisan ini, entah mereka memahami maksud tulisan ini atau tidak, apa alasanku mempublikasikannya juga tidak perlu diketahui. Ada yang kemudian memanggilku ustad jika berbicara tentang Islam, aku langsung mengucapkan kata amin di dalam hati. Ada juga yang memandang ini adalah "buku putih" dari kesalahan-kesalahanku, maka aku bertawakal kepada Allah.<br /><br /><br />Pada tapal batas akhir hidup ini, orang-orang akan diselamatkan Allah karena air mata yang mengalir dari rasa bersalah, air mata yang menyadari bahwa selama ini lalai dari bertasbih dan suka berprasangka kepada Allah, dan air mata yang mengantarkan kita pada suatu pemahaman, sesungguhnya segala sesuatu berasal dari Allah dan kembali kepadaNya. Seperti itulah air di ceruk anak sungai yang mengalir ke lautan, lalu matahari menguapkan air laut agar menjadi curah hujan. Sungguh, saat itulah langit yang menurunkan hujan akan membasahi tanah-tanah yang kering sebab kerapuhan serpihan debu di permukaan tanah itu. Akhirnya, aliran tafakur ini diwarnai oleh bait-bait terakhir lagu <span style="font-style: italic;">Only God Knows Why</span> yang semakin menghentak keras di relung hatiku dan pembaca yang menyediakan waktu untuk membuka mata hatinya<span style="font-weight: bold;">*</span>.<br /></div><span style=""> </span><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><br />...<br /></div><p style="font-style: italic;" class="MsoNormal">People dont know about the things<span style=""> </span>I say and do//they dont understand<span style=""> </span>about the shit that I've<span style=""> </span>been through//its seems been so long<span style=""> </span>since I've been home//I've been gone,<span style=""> </span>I've been gone for way too long//maybe I forgot all the things I miss/Oh somehow I know theres more to life<span style=""> </span>than this//I said it too many times<span style=""> </span>and I still stand firm/you get what<span style=""> </span>you put in and people get what they<span style=""> </span>deserve//Still I aint seen mine<span style=""> </span>//No I aint seen mine//I've been giving just aint been gettin//I've been walking down that line//So I think I'll keep on walking<span style=""> </span>with my head held high//I'll keep moving on and only God<span style=""> </span>knows why//Only God... only God//Only God knows why//Only God... knows ... why//Take me to the river, hey!//Take me to the river! </p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><st1:place st="on">Yogyakarta</st1:place>, 18 Juli 2008</p><br /><p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><br /></p><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">_________</p><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">*</span> Bagi saudara-saudara saya yang Muslim, sebaiknya kutipan bait lagu itu dipahami melalui ucapan Sayidina Ali ra. dengan redaksi kira-kira berikut ini, "Dengarkanlah (ambillah) hikmah di mana pun ia berada. Adakalanya hikmah bersemayam di hati orang munafik, namun ia akan gelisah dan tak akan berdiam diri sampai berhasil keluar dan bergabung di dalam hati seorang mukmin." Jika saudara saya yang Muslim memandang pengutipan dari bait lagu Kid Rock tersebut suatu hal yang tidak pantas, mohon renungkan saja ucapan Sayidina Ali ra. tersebut.<br /><br /><br /></div>...http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8699208454773248790.post-1570687854903963262008-06-20T23:03:00.002+07:002008-06-20T23:16:58.246+07:00Model Produk Perilaku (Product Behaviour Model)Malam ini, tanggal 20 Juni 2008 pukul 23.05 WIB, otak saya tidak bisa diperintah untuk berhenti berpikir. Kajian saya terhadap dinamika tiga domain psikologis manusia, yaitu tubuh, pikiran, dan jiwa masih menguasai rasa kantuk. Akhirnya, untuk sementara saya tersentak dari upaya menuju tidur karena sebuah ide sebagai berikut.<br /><br />Domain manusia terjadi secara korelatif. Korelasi itu berjalan dalam hubungan yang terus menerus dan determinism. Ringkasnya, hubungan tiga unsur itu saya susun dalam sebuah bagan yang diberi nama Model Produk Perilaku (Behaviour Product Model).<br /><br />A. Model Non-Psikotik<br /><br />I. Dinamika Awal: Tubuh <--- Pikiran ---> Jiwa.<br /><br />II. Defleksi Psikodinamika:<br />a) Pikiran Positif ---> Pembentukan Kemapanan Jiwa dan Kesehatan tubuh.<br />b) Pikiran Negatif ---> Pembentukan Kelabilan Jiwa dan Tubuh yang rentan penyakit.<br /><br />III. Produk Perilaku<br />a) Kemapanan Jiwa ---> Perilaku Adaptif; tubuh yang sehat.<br />b) Kelabilan Jiwa ---> Perilaku malasuai (gangguan non-psikotik); gangguan kesehatan tubuh.<br /><br /><br /><br /> B. Model Psikotik<br /><br />I. Dinamika Awal: Tubuh <--- Pikiran ---> Jiwa.<br /><br />II. Defleksi Psikodinamika:<br />a) Pikiran Positif ---> Pembentukan Kemapanan Jiwa dan Kesehatan tubuh.<br />b) Pikiran Negatif ---> Pembentukan Kelabilan Jiwa dan Tubuh yang rentan penyakit.<br /><br />III. Produk Perilaku<br />a) Kemapanan Jiwa ---> Perilaku Adaptif; tubuh yang sehat.<br />b) Kelabilan Jiwa ---> Perilaku malasuai (gangguan non-psikotik); gangguan kesehatan tubuh....http://www.blogger.com/profile/01691292622850364909noreply@blogger.com0